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徳隅齋畫品

 

提要

  《徳隅齋畫品》,一卷。宋·李廌撰。廌字方叔,陽翟人,少以文字見知於蘇軾。後軾知舉,廌竟不得第,終偃蹇而卒。軾詩所謂“平生浪説古戰塲,到眼空迷日五色”,至今傳為故實者,即為廌作也。是編所記名畫凡二十有二,各為序述品題。陳振孫《書錄解題》稱“元符元年,趙令畤官襄陽,行槖中諸畫,方叔皆為之評品”,葢即此書。惟“徳隅齋”作“徳偶堂”。考鄧椿《畫繼》稱“李方叔載徳隅齋畫”云云,則陳氏所記誤矣。廌本善属文,故其詞致皆雅令,波瀾意趣,一一妙中理解。葉夢得《石林詩話》論冦國寳詩所謂“從蘇黄門庭中來者也,惟黄監”。《寒龜出曝圖》條中有“頃在丞相尤公家,見黄監一龜”云云。考元祐紹聖之間,丞相未有尤姓者,殆傳寫之訛歟? 

 

徳隅齋畫品

  ○大悲觀音像

  【唐 大中年 范瓊所畫】。像軀不盈尺,而三十六臂皆端重安穏,如汝州香山大悲化身自作塑像、襄陽東津大悲化身自作畫像,意韻相若。盖臂手雖多,左右對偶,其意相應,混然天成,不見其有餘,所執諸物各盡其妙,筆跡如縷,而精勁温潤,妙窮毫釐。其盧楞伽、曹仲宣之徒歟?

  ○大佛像

  【蜀 張南本所作也】。世之畫史,但能寫物之定形,故水火之状,難盡其變。始,張南本與孫位並學畫水,皆得其法。南本以為同能不如獨勝,遂専意畫火,獨得其妙。今,此辟支佛,結跏趺坐,火周其身,筆氣焱鋭,得火之性。觀者以煙飛電掣,烈烈有焚林燎原之勢,佛以定慧力,坐其間安然不動,則豈毫末小利害足以動其心乎?予為之偈曰“大士坐禪 心若水月 火周其身 熾焰炎烈 静觀無始 火本不熱 與火相忘 何生何滅 吾觀若人 孰懼燒劫”。

  ○正坐佛

  【唐 趙公祐所作】。予逺祖,相國衛公為浙西觀察使,幕中僚也。世俗畫佛、菩薩者,或作西域像,則拳髪虬髯,穹鼻黝目,一如夷人。或作荘嚴相,妍柔姣好,竒衣寳服,一如婦人。皆失之矣。公祐所作三十二相,八十種好皆具而慈悲威重,有巍巍天人師之容。筆迹勁細,用色精宻,縑素暗腐而丹青不渝,真可寳也。

  ○普陁觀音像

  【蜀 勾龍爽所作】。具天人種種殊相,寳珠纓絡,銖衣紺髻,使人曕之敬心自起。筆氣清潤,意通幻妙,所居普陀伽山在海岸孤絶處,烟巒蒙密,佳氣藹然。予嘗與徳鱗雨後望襄陽鳯林諸山,氣象略相似,頗恨是中無此大士也。

  ○被髪觀音變相

  在水中石上,襲衣寳絡,被髪按劔而坐,非近世所能為,必五代或晚唐名輩所作。筆細而有力,似吳道玄。獨設色太重,衣上花文不類吳筆。或云朱繇,疑或是也。觀世音聞聲以示,現今此形相,世所罕作。吾弗知其為何等身得度,故現此身而為説法也。

  ○長帶觀音

  【龍眠居士 李伯時所作】。名公麟。登進士第,以文學有名于時。學佛悟道,深得微旨。立朝籍籍有聲。博求鐘鼎古器、珪璧寳玩,森然滿家。雅好畫,心通意微,真造玄妙。盖其天才軼舉,皆過人也。士大夫以謂鞍馬愈於韓幹,佛像可近吳道玄,山水似李思訓,人物似韓滉,非過論也。今觀此像,固非世俗可以彷彿,而紳帶特長,一身有半,盖出竒玄異,使世俗驚惑而不識其勝,絶處也。比見伯時為延安吕觀文吉甫作石上臥觀音像,前此未聞有此様,亦出竒也。唐閻立本、楊炎能畫,不害其為貴人。王維、鄭虔能畫,不害其為賢士。國朝燕龍圖穆之、宋郎中復古,與伯時皆能畫,何愧於古耶!

  ○樓居仙圖

  【郭忠恕恕先所作、中書令趙韓王普 思黙堂印、相國 王冀公欽若 太原欽若圖書】。作石似李思訓,作樹似王摩詰,至于屋木樓閣,恕先自為一家,最為獨妙。棟樑楹桷,望之中虚,若可躡足。闌楯牖户,則若可以捫歴而開闔之也。以毫計寸,以分計尺,以尺計大,増而倍之以。作大宇,皆中規度,曽無小差。非至詳至悉,委曲于法度之内者不能也。然恕先仕扵朝,跅■〈拖,弓代扌〉不羈,放浪玩世,卒以傲恣,流竄海島,中道仆地,蜕形仙去。其圖寫樓居乃如此精宻。非徒精宻也,蕭散簡逺,無塵埃氣,東坡先生嘗為之賛“長松參天 蒼壁揷水 縹緲飛觀 憑欄誰子 空蒙寂歴 煙雨滅沒 恕先在焉 呼之或出”。非神仙中人,孰能知神仙之樂而審於畫也。予嘗見恕先清泰元年所作《盤車圖》粉本水磨大圖,今并此圖最能知其妙處。孔子所謂“從心所欲,不踰矩”,荘子所謂“猖狂妄行,而蹈乎大方者乎?”其為人無法度,如彼其為畫有法度如此,則知天下妙理,從容自能中度。使恕先規度量而為之,則亦疲矣。恕先亦為是乎?

  ○仙游圖

  【唐 關仝所作,故相國丁公印章在焉】。仝畫山水入妙,然扵人物非工,每有得意者,必使胡翼主人物。此圖神仙,翼所作也。大石叢立,矻然萬仞,色若精鐡,上無塵埃,下無糞土,四面斬絶,不通人迹,而深巖委澗,有樓觀洞府,鸞鶴花竹之勝,杖履而遨逰者,皆羽毛飄飄,若仰風而上征者,非仙靈所居而何?石之並者,左右視之,各見其圓鋭、長短、逺近之勢。石之坐卧者,上下視之,各見其方圜、廣狹、薄厚之形。筆墨略到,便能移人心目,使人必求其意趣。此又足以見其能也。

  ○雪鍾馗。

  【破巾短褐,束縛一鬼,荷扵擔端,行雪林中,想見武舉不第,胸中未平。又恐鬼物擾人,擒捕擊搏,戲用餘勇也。皆孫知微所作】。知微,華陽真人,有尊行,寓意扵畫,隠者也。筆墨神妙,超然度越衆人。乖崖公詠鎮蜀,雅聞其名,欲一見之,終不可致。張公去在僧舍飲,亟損車騎,却鳴騶往謁之,即投閣遁去。乖崖公還朝,出劍關,逢一村童,持知微書,負一篋,迎道左。書曰“公所喜者,畫也。今以二圖為獻”。問知微所在?即曰“適一山人,以書授我,信去已逺矣”。張公益歎其髙。余外曽祖正惠馬公知節守成都,知微日居府中,相從甚善,得畫最多。馬公解所服金帶贈之,即繫扵苧袍上,人見其標韻蕭散,白衣金帶,皆以為孫思邈、李太白也。馬公在前朝貴人中最名識畫,一時公卿家畫,往往聽其審定,盖久與知微語,得辯之要,故也。

  ○玉皇朝會圖。

  【蜀 石恪所作】。天仙靈官、金童玉女、三官太乙、七元四聖、經緯星宿、風雨雷電、諸神岳瀆、君長地上、地下主者,皆集扵帝所。玉皇大天帝南面端扆而坐,衆真仰首承望清光,見之者神爽超然,如在乎通眀殿中也。恪性不羈,滑稽玩世,故畫筆豪放,出入繩檢之外,而不失其竒,所以作形相,或醜怪竒倔,以示變。水府官吏或繫魚蠏扵腰,因以侮觀者。頃見恪所作《翁媪嘗醋圖》,褰鼻撮口,以眀其酸。又嘗見恪所作《鬼百戲圖》,鍾馗夫婦對案置酒,供張果肴,及執事左右皆逑其情態。前有大小鬼數十,合樂呈伎倆,曲盡其妙。此圖,玉皇像不敢深戲,然猶不免懸蟹欲調後人之一笑也。

  ○紫微朝會圖。

  【朱梁時将軍 張圖所作】。帝被衮執圭,五星七曜,七元四聖,左右執侍,十二宫神,二十八舍星,各居其次,乗雲来下。其容色皆端敬,其服章皆嚴謹,道家謂玉皇大帝為衆仙天子,紫微大天帝為衆星天子。觀此圖者,知君臣之義雖九天之上,亦未嘗廢也。圖,作衣文不師吳衣,當風曹衣。出水之例,用濃墨麤筆,如草書顫掣飛動,勢極豪放,至扵作面與手及諸服飾儀物,則用細筆,輕色詳緩,端慎無一欹仄,亦一家之妙用。

  ○熒惑像。

  朱髪森然,上衝冠,荷長戟貌,甚忿怒,口鼻出息,煙焰皆飛,然氣息超,然有天人之意。

  ○番客入朝圖。

  【梁元帝為荆州刺史日所畫】,粉本。魯國而上三十有五國,皆寫其使者欲見胡越一家、要荒種落、共来王之職。其状貌各不同,然皆野怪寢陋,無華人氣韻。如丁簡公家凌煙功臣,孔子七十門人小様,亦唐朝粉本形性態度,人人殊品,畫家盖以此為能事也。此圖題字殊妙,髙昌等國皆注云“貞觀某年所滅”。又,落筆氣韻,閻立本所作《職貢圖》,亦相若,得非立本摹元帝舊本乎?或以謂元帝所作,傳至貞觀後人因事記扵題下,亦未可知。然畫筆神妙,不必較其名氏。或梁元帝,或閻立本,皆數百年前第一品畫也。紙縫有褚長文審定印章。長文鑒畫有名于古定,然知此不凡也。

  ○春龍起蟄圖。

  【蜀 文成殿下道院軍将 孫位所作】。山臨大江。有二龍自山下出。龍蜿蜒驤首雲間,水隨雲氣布上,雨自爪鬛中出,魚蝦隨之或半空而隕,一龍尾尚在穴前,踞大石而蹲,舉首望雲中,意欲俱往,怒爪如腥,草木盡靡,波濤震駭,澗谷瀰漫,山下橋路,皆沒山中,居民老小聚觀,抶户闞牖,人人驚畏,若屋顛墜。筆勢超軼,氣象雄放,非其胸中磊落不凡能窺神物變化,窮究百物情状未易能也。位後名異,盖遇異人得度,世法信乎?非俗士也。

  ○歸龍入海圖。

  【毗陵 戚化元所作】。筆力峥嶸,善作風浪起伏之勢,令人心目眩漾。一龍蜿蜒翔于水上,然先後之浪皆勻,未有翻湧噴薄之形,雲氣雖從,然不自水出,予見而知之,曰“此非《游龍出海圖》,乃《歸龍入海圖》也”。因以名之。

  ○乳虎圖。

  【宣城 包鼎所作】。絹素雖破而毛色精潤如新。包氏以虎世其家,而鼎之所畫,居最。虎,天下之至猛扵牽制。父子、牝牡之情,則雖威而不怒,荒榛赤草,鳥噪其上,兩虎引子而行,意甚安佚,其雄前行,觀其意,中亦有禦衛之意,小虎爪牙未備,已有食牛之意,但吞噬之獸,夫婦父子相從而羣行,人或遇之,誠可懼也。

  ○渡水牛出林虎。

  【皆朱梁時道士厲歸真所作】。缺岸平波,逺山坡■〈拖,土代扌〉,青林淺草,牛與牧人,情味俱適。筆閒意盡,氣韻蕭爽。與戴嵩、韓滉所畫,未知其孰賢也。歸真畫虎,毛色明潤,其視眈眈,有威加百獸之意。嘗作棚扵山中,大木上下,觀虎,欲見真態。又或自衣虎皮,跳躑于庭,以思倣其勢。今觀此圖,非心識意解,未易得其自然也。

  ○寒龜曝背圖。

  【蜀 黄監所作】。即黄筌也。筆墨老硬,無少柔媚。監平時所作雀竹魚鱉龍,亦皆淡色鮮華,以示其巧。此獨為水墨枯林之下一龜,盤跚曳尾而行。若春雷已動,餘寒未去。負朝陽以曝其背,有舒緩彎跧之態,其趣甚樂。頃在丞相尤公家見監一龜,筆與此無異,但其色光澤,水旁之草方茂,盖方自水中出。又非寒時,其状不得不殊,故觀者當審其畫時用意處也。

  ○棘鷂柘條銅嘴圖。

  【皆南唐 鍾隠所作】隠天台,人以其隠扵鍾山,遂為姓名,盖處士也。畫筆髙淡簡逺,工扵用墨,筆跡渾成,外無稜刺。木身鳥羽,皆用淡色,意就而成。世俗畫鵰狸鷹兎鷂雉鸇雀之類,皆作禽奮搏擊之状,欲示其猛。隠所作鷂子,坐柘枝上,貌甚閒暇,注目草中之鵪,其意欲取。蹲縮作勢,兵家所謂“鷙鳥之擊,必匿其形”。使人想其霜拳老足必無虚下也。世俗銅嘴多作環子,艷婦琱籠采縷,以為之飾,雖或工巧而凡猥可憎。隠所作銅嘴,坐柘條上,有得心應手之意。傍有大樹,蒼皮蘚駁,下有藂竹茂宻,春風野色,駘蕩在目,然老樹欹卧不見條枚,竹枝雖多景若未盡,當是金陵覇府中大屏之一扇,或大圖之一幅。筆墨相若而景物與此連屬,疑為此畫之旁軸,惜乎不能觀其全也。

  ○鶴竹圖。

  【南唐朝覇府之庫物。舊有集賢院印章,梅翰林詢塗去,故印復用梅昌言印以盖之。徐熈所作也】。藂生竹篠,根幹節葉,皆用濃墨,麤筆其間。櫛比略以青緑點拂,而其梢蕭然,有拂雲之氣。兩雉馴啄其下,羽翼鮮華,喙欲鳴,距欲動。近時畫師作翎毛,務以疏渲,細宻為工。一羽雖似,而舉體或不得其大全,雖羽毛不復疏渲,分布衆采,映帶而成生意,真態無不具,非造妙自然,莫能至此。

  ○菡萏圖。

  【趙昌作】。昌善畫花,設色眀潤,筆跡柔美,國朝以来,有名扵蜀士大夫。舊云“徐熈畫花傳花神;趙昌畫花寫花形”,然比之徐熈,則差劣。其後譚宏、王友之輩皆弗逮也。蓮荷花,生泥汙之中,出于水而不着水。昌此花,標韻清逺,能識此意耳。 

 

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