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○寄生附

 

  寄生,字王孙,郡中名士。父母以其襁褓认父,谓有夙惠[1],锺爱之。

  长益秀美,八九岁能文,十四入郡痒。每自择偶。父桂庵有妹二娘,适郑秀才子侨,生女闺秀,慧艳绝伦。王孙见之,心切爱慕。积久,寝食俱废。父母大忧,苦研诘之,遂以实告。父遣冰于郑[2];郑性方谨[3],以中表为嫌,却之。王孙益病[4],母计无所出,阴婉致二娘,但求闺秀一临存之[5].郑闻,益怒,出恶声焉。父母既绝望,听之而已。

  郡有大姓张氏,五女皆美;幼者名五可,尤冠诸姊,择婿未字。一日,上墓,途遇王孙,自舆中窥见,归以白母。母探知其意[6],见媒媪于氏,微示之。媪遂诣王所。时王孙方病,讯知笑曰:“此病老身能医之。”芸娘问故。媪述张氏意,极道五可之美。芸娘喜,使媪拄候王孙。媪入,抚王孙而告之。王孙摇首曰:“医不对症,奈何!”媪笑曰:“但问医良否耳:其良也,召和而缓至[7],可矣:执其人以求之,守死而待之,不亦痴乎?”王孙欷歔曰:“但天下之医,无愈和者[8].”媪曰:“何见之不广也?”遂以五可之容颜发肤,神情态度,口写而手状之。王孙又摇首曰:“媪体矣!此余愿所不及也。”反身向壁,不复听矣。媪见其志不移,遂去。一日,王孙沉痼中,忽一婢入曰:“所思之人至矣!”喜极,跃然而起。急出舍,则丽人已在庭中。细认之,却非闺秀,着松花色细褶绣裙,双钩微露,神仙不啻也。

  拜问姓名,答曰:“妾,五可也。君深于情者,而独锺闺秀,使人不平。”

  王孙谢曰:“生平未见颜色,故目中止一闺秀。今知罪矣!”遂与要誓[9].方握手殷殷,适母来抚摩,遽然而觉[10],则一梦也。回思声容笑貌,宛在目中。阴念:五可果如所梦,何必求所难道。因而以梦舍母。母喜其念少夺,急欲媒之。王孙恐梦见不的[11],托邻妪秦识张氏者,伪以他故诣之,嘱其潜相五可[12].妪至其家,五可方病,靠枕支颐,婀娜之态,倾绝一世。近问:“何恙?”女默然弄带,不作一语。母代答曰:“非病也。连日与爹娘负气耳[13]!”妪问故。曰:“诸家问名[14],皆不愿,必如王家寄生者方嫁。是为母者劝之急,遂作意不食数日矣。”妪笑曰:“娘子若配王郎,真是玉人成双也。渠若见五娘,恐又憔悴死矣!我归,即令倩冰,如何?”五可止之曰:“姥勿尔!恐其不谐,益增笑耳!”妪锐然以必成自任,五可方微笑。妪归,复命,一如媒媪言。王孙详问衣履,亦与梦合,大悦。意虽稍舒,然终不以人言为信。过数日,渐廖,秘招于媪来,谋以亲见五可。媪难之,姑应而去。久之,不至。方欲觅问,媪忽忻然来曰:“机幸可图[15].五娘向有小恙,因令婢辈将扶[16],移过对院。公子往伏伺之,五娘行缓涩[17],委曲可以尽睹矣。”王孙喜,明日,命驾早往,媪先在焉。即令絷马村树,引入临路舍,设座掩扉而去。少间,五可果扶婢出。王孙自门隟目注之[18].女从门外过,媪故指挥云树以迟纤步,王孙窥舰尽悉,意颤不能自持[19].未几,媪至,曰:“可以代闺秀否?”王孙申谢而返,始告父母,遣媒要盟。以妁往,则五可已别字矣。王孙失意,悔闷欲死,即刻复病。父母忧甚,责其自误。王孙无词,惟日饮米汁一合[20].积数日,鸡骨支床[21],较前尤甚。媪忽至,惊曰:“何惫之甚?”王孙涕下,以情告。媪笑曰:“痴公子!前日人趁汝来[22],而故却之;今日汝求人,而能必遂耶?虽然,尚可为力。早与老身谋,即许京都皇子,能夺还也。”王孙大悦,求策。媪命函启伻约次日候于张所[23].桂庵恐以唐突见拒。媪曰:“前与张公业有成

  言,延数日而遽悔之:且彼字他家,尚无函信,谚云:‘先炊者先餐。’何疑也!“桂庵从之。次日,二仆往,井无异词,厚犒而归[24].王孙病顿起,由此闺秀之想遂绝。

  初,郑子侨却聘[25],闺秀颇不怿;及闻张氏婚成,心愈抑郁,遂病,日就支离。父母诘之,不肯言。婢窥其意,隐以告母。郑闻之,怒不医,以听其死。二娘慰曰:“吾侄亦殊不恶,何守头巾戒[26],杀吾娇女!”郑恚曰:“若所生女,不如早亡,免贻笑柄!”以此夫妻反目。二娘与女言,将使仍归王孙,若为媵[27].女俯首不言,意若甚愿。二娘商郑,郑更怒,一付二娘[28],置女度外,不复预闻。二娘爱女切,欲实其言[29].女乃喜,病渐痊。窃探玉孙,亲迎有日矣[30].及期,以侄完婚,伪欲归宁,昧旦,使人求仆舆于兄。兄最友爱,又以居村邻近,遂以所备亲迎车马,先迎二娘。

  既至,则妆女人车[31],使两仆两媪护送之。到门,以毡贴地而入[32].时鼓乐已集,从仆叱令吹擂,一时人声沸聒。王孙奔视,则女子以红帕蒙首[33],骇极,欲奔;郑仆夹扶,便令交拜。王孙不知何由,即便拜讫。二媪扶女,径坐青庐[34],始知其闺秀也。举家皇乱,莫知所为。时渐濒暮,王孙不复敢行亲迎之礼。桂庵遣仆以情告张;张怒,遂欲断绝。五可不肯,曰:“彼虽先至,未受雁采[35];不如仍使亲迎。”父纳其言,以对来使。使归,桂庵终不敢从。相对筹思,喜怒俱无所施。张持之既久,知其不行,遂亦以舆马送五可至,因另设青帐于别室。王孙周旋两间,谍踱无以自处,母乃调停于中,使序行以齿,二女皆诺。及五可闻闺秀差长,称“姊”有难色。母甚虑之。比三朝公会[36],五可见闰秀风致宜人,不觉右之[37],自是始定。

  然父母恐共积久不相能[38],而二女却无间言[39],衣履易着,相爱如妹妹焉。王孙始问五可却媒之故。笑曰:“无他,聊报君之却于媪耳。尚未见妾,意中止有闺秀;即见妾,亦略靳之[40],以觇君之视妾,较闺秀何如也。使君为伊病,而不为妾病,则亦不必强求容矣。”王孙笑日:“报亦惨矣!然非于媪,何得一觐芳容[41].”五可曰:“是妾自欲见君,温何能为。过舍门时,岂不知眈眈者在内那[42].梦中业相要,何尚未知信耶?”王孙惊问:“何知?”曰:“妾病中梦至君家,以为妄;后闻君亦梦,妾乃知魂魄真到此也。”王孙异之,遂述所梦,时日悉符。父子之良缘,皆以梦成[43],亦奇情也。故并志之。异史氏曰:“父痴于情,子遂几为情死。所谓情种[44],其王孙之谓钦,不有善梦之父,何生离魂之子哉[45]!”

  据《聊斋志异》铸雪斋抄本

  [注释]

  [1]夙惠,天生慧根。

  [2]冰:冰人、媒人。

  [3]方谨:方正拘谨。

  [4]益病:据二十四卷本,原作“逾病”。

  [5]临存:亲临探问。

  [6]探知:此据青柯享本,原作“沈知”。

  [7]召和而经至:意谓同是名医,请谁都一样。和、缓,春秋时秦之名医。

  《左传·昭公元年》:晋平公有疾,求医于秦,秦景公使医和视之。《左传·成公十年》:晋景公有疾,求医于秦,秦桓公使医缓为之。

  [8]愈,胜过。

  [9]要(yāo腰)誓:订盟。指订嫁娶之约。

  [10]逢(qú渠)然:惊喜的样子。

  [11]不的:不准确。

  [12]潜相(xiāng乡),暗地相看。

  [13]负气:犹言赌气。

  [14]问名:古代婚礼六礼之一。《仪礼·士昏礼》:“宾执雁,请问名。”

  这里是求婚的意思。

  [15]机幸可图:幸好有机会可以设法。

  [16]将扶:扶持。

  [17]缓涩,缓慢。

  [18]门隟(Xì夕),门缝。隟,同“隙”。

  [19].意颤:心跳,指心情激动。

  [20]一会(gě鸽):量名,十合为升,一合约为一小碗。

  [21]鸡骨支床,形容瘠瘦。《世说新语·德行》:“王戎、和峤同时遭大丧,俱以孝称,王鸡骨支床,和哭泣备礼。”

  [22]趁:犹追随。

  [23]怦(bēng崩)约,遣人约定。怦,使者。

  [24]犒(kāo靠),犒劳,赏赐。

  [25]却聘:拒婚。

  [26]头巾戒,迁腐儒生所遵守的请规戒律。头巾,封建时代读书人的冠中,后用为迂腐儒生的代称。

  [27]若为媵(yìng应),如同作妾。若,如。媵,媵妾。

  [28]一忖二娘,完全交给二娘!意谓自己不管。一,全。

  [29]实,实践。

  [30]亲迎:婚礼六礼之一,即新壻亲到女家迎娶新娘。

  [31]妆女:指盛妆其女闺秀。

  [32]以毡贴地而入,以红毡铺地,引新妇而入。

  [33]红帕蒙首:旧时婚礼,新妇以红帕蒙头,行交拜礼。

  [34]青庐:古时婚俗,以青布幔为屋,于此交拜迎妇,称“青庐”。

  [35]未受雁采:指未有正式订婚手续。雁采,古代婚礼六礼之一,又称纳采。

  [36]三朝公会,指婚后第三天相互会见。

  [37]右之:尊重她。古代以右为尊。

  [38]不相能,不相客。

  [39]间言,非议之言。

  [40]靳,吝惜,意谓审慎迟疑。

  [41],见,拜识。

  [42]眈眈者,指寄生,谓其綦目窥视。

  [43]“父子之良缘”二句,谓王桂庵及其子寄生,都是在梦中结识所爱,终成婚配。

  [44]情种,痴情种子:谓钟于男女情爱者。

  [45]离魂:据山东省博物馆抄本,原作“离情”。

 

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