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○书痴

 

  彭城郎玉柱[1],其先世官至太守,居官廉,得俸不治生产,积书盈屋。

  至玉柱,尤痴:家苦贫,无物不鬻,惟父藏书,一卷不忍置[2].父在时,曾书《劝学篇》[3],粘其座右[4],郎日讽诵;又幢以素纱,惟恐磨灭。非为干禄[5],实信书中真有金粟[6].昼夜研读,无问寒暑。年二十余,不求婚配,冀卷中丽人自至。见宾亲不知温凉[7],三数语后,则诵声大作,客逡巡自去。每文宗临试[8],辄首拔之[9],而苦不得售[10].一日,方读,忽大风飘卷去。急逐之,踏地陷足;探之,穴有腐草;掘之,乃古人窖栗,朽败已成粪土。虽不可食,而益信“千锺”之说不妄[11],读益力。一日,梯登高架,于乱卷中得金辇径尺[12],大喜,以为“金屋”

  之验[13].出以示人,则镀金而非真金。心窃怨古人之诳己也。居无何,有父同年,观察是道[14],性好佛。或劝郎献辇为佛龛[15].观察大悦,赠金三百、马二匹。郎喜,以为金屋、车马皆有验[16],因益刻苦。然行年已三十矣。或劝其娶,曰:“‘书中自有颜如玉’,我何忧无美妻乎?”又读二三年,迄无效,人成揶愉之。时民间讹言:天上织女私逃。或戏郎:“天孙窃奔[17],盖为君也。”郎知其戏,置不辨。

  一夕,读《汉书》至八卷,卷将半,见纱剪美人夹藏其中[18].骇曰:“书中颜如玉,其以此应之耶?”心怅然自失。而细视美人,眉目如生;背隐隐有细字云:“织女。”大异之。日置卷上,反复瞻玩,至忘食寝。一日,方注目间,美人忽折腰起,坐卷上微笑。郎惊绝,伏拜案下。既起,已盈尺矣。益骇,又叩之。下几亭亭[19],宛然绝代之姝。拜问:“何神?”美人笑曰:“妄颜氏,字如玉,君固相知已久。日垂青盼[20],脱不一至[21],恐千载下无复有笃信古人者。”郎喜,遂与寝处。然枕席间亲爱倍至,而不知为人[22].每读,必使女坐其侧。女戒勿读,不听。女曰:“君所以不能腾达者,徒以读耳。试观春秋榜上[23],读如君者几人?若不听,妾行去矣。”

  郎暂从之。少顷,忘其教,吟诵复起。逾刻,索女,不知所在。神志丧失,嘱而祷之,殊无影迹。忽忆女所隐处,取《汉书》细检之,直至归所,果得之。呼之不动,伏以哀祝。女乃下曰:“君再不听,当相永绝!”因使治棋枰、樗蒲之具[24],日与遨戏。而郎意殊不属。觑女不在,则窃卷流览。恐为女觉,阴取《汉书》第八卷,杂溷他所以迷之[25].一日,读酣[26],女至,竟不之觉;忽睹之,急掩卷,而女已亡矣。大惧,冥搜诸卷,渺不可得;既,仍于《汉书》八卷中得之,叶数不爽。因再拜祝,矢不复读。女乃下,与之弈,曰:“三日不工[27],当复去。”至三日,忽一局赢女二子。女乃喜,授以弦索[28],限五日工一曲。郎手营目注[29],无暇他及;久之,随指应节,不觉鼓舞。女乃日与饮博,郎遂乐而忘读。女又纵之出门,使结客,由此倜傥之名暴著。女曰:“子可以出而试矣。”

  郎一夜谓女曰:“凡人男女同居则生子;今与卿居久,何不然也?”女笑曰:“君日读书,妾固谓无益。今即夫妇一章[30],尚未了悟,枕席二字有工夫。”郎惊问:“何工?”女笑不言。少间,潜迎就之。郎乐极曰:“我不意夫妇之乐,有不可言传者。”于是逢人辄道,无有不掩口者。女知而责之。郎曰:“钻穴逾隙者,始不可以告人;天伦之乐[31],人所皆有,何讳焉。”过八九月,女果举一男,买媪抚字之[32].一日,谓郎曰:“妾从君二年,业生子,可以别矣。久恐为君祸,悔之

  已晚。“郎闻言,泣下,伏不起:曰:”卿不念呱呱者耶?“女亦惨然,良久曰:”必欲妾留,当举架上书尽散之。“郎曰:”此卿故乡,乃仆性命,何出此言!“女不之强,曰”妾亦知其有数,不得不预告耳。“先是,亲族或窥见女,无不骇绝,而又未闻其缔姻何家,共诘之。郎不能作伪语,但默不言。人益疑,邮传几徧[33],闻于邑宰史公。史,闽人,少年进士。闻声倾动,窃欲一睹丽容,因而拘郎及女。女闻知,遁匿无迹。宰怒,收郎,斥革衣衿[34],梏械备加,务得女所自往。郎垂死,无一言。械其婢,略得道其仿佛[35].宰以为妖,命驾亲临其家。见书卷盈屋,多不胜搜,乃焚之;庭中烟结不散,瞑若阴霾。

  郎既释,远求父门人书,得从辨复[36].是年秋捷,次年举进士。而衔恨切于骨髓。为颜如玉之位[37].朝夕而祝曰:“卿如有灵,当佑我宫于闽。”

  后果以直指巡闽[38].居三月,访史恶款[39],籍其家。时有中表为司理,[40],逼纳爱妾,托言买婢寄署中。案既结,郎即日自动[41],取妾而归。

  异史氏曰,“天下之物,积则招妒[42],好则生魔:女之妖,书之魔也。

  事近怪诞,治之未为不可;而祖龙之虐[43],不已惨乎!其存心之私,更宜得怨毒之报也。鸣呼!何怪哉!“

  据《聊斋志异》手稿本

  “注释”

  [1]彭城,古县名,秦置,清改为铜山县。治所在今江苏省徐州市。

  [2]置:弃置。

  [3]劝学篇:指来真宗赵恒所作的《劝学文》。文曰,“富家不用买良田,书中自有千锤粟。安唇不用架高堂,书中自有黄金屋。出门莫恨无人随,书中车马多如簇。娶妻莫恨无良媒,书中自有颜如玉。男儿欲遂平生志,六经勤向窗前读。”

  [4]粘其座右,意谓当作“座右铭”,以鞭策自己。

  [5]干禄:求取禄位。干,求取。

  [6]金粟:指《劝学文》所说的“黄金屋”、“千锺粟”。

  [7]不知温凉:不知话温凉,谓不解应酬。温凉,犹言“寒暄”。

  [8]文宗临试:学使案临考试。文宗,明清对各省提督学政的尊称。学政按期至所属府县巡回考试,称“案临”,意在考查生员的学业。

  [9]首拔之:此指岁试或科试选拔他为第一。

  [10]不得售:此指乡试下中。

  [11]“千锺”之说:指《劝学文》中“书中自有千锤粟”之说。锺,古代的量器,十釜为一锤,可容六解四斗。

  [12]金辇(nian碾):人力拉挽的饰金之车;秦汉以后专指帝王的车子。

  [13]以为“金屋”之验:当作“书中白有黄金屋”的验证。辇车车盖如屋,故当作“金屋之验”。

  [14]观察是道:作彭城这个地方的观察使。清代一省分为数道,于藩、臬之下,设使守巡各道。“观察”则为守巡各道者的专称。

  [15]佛龛(kan刊):供奉神像的小屋。

  [16]车马:指“书中车马多如簇”之说。

  [17]天孙:即织女。

  [18]“读汉书至八卷”三甸《汉书》卷八《宣帝纪》宣帝地节四年,夏

  五月,诏曰,“父子之亲,夫妇之道,天性也。虽有患祸,优蒙(冒)死而存之。忠诚结于心,仁厚之至也,岂能违之哉!”就本文情节而言,盖取义于冒死而存夫妇之道,忠诚于“颜如玉”。

  [19]亭亭:耸立的样子;这里是站立的意思。

  [20]日垂青盼,大天承蒙喜爱。《晋书·阮籍传》:阮籍能为青白眼,对其所喜欢的以青眼(黑眼珠)视之。后世遂以“青盼”、“垂青”,表对人的喜爱。

  [21]脱:假如。

  [22]为人:指性生活。

  [23]春秋榜:春榜和秋榜。春榜,指春试考中进士之榜。秋榜,指秋试考中举人之榜。

  [24]樗(chu出)蒲之具:泛指赌具。樗蒲古博戏的一种。

  [25]溷同“混”。

  [26]读酣:读兴正浓。

  [27]工;精通。

  [28]弦索:指弦乐。

  [29]手营目注:谓手眼并用,意趣专注。营,操作。

  [30]夫妇一章,泛指经书中论述夫妇之道的章节。如《周易·序卦》,“有天地,然后有万物。有万物,然后有男女。有男女,然后有夫妇。有夫妇,然后有父子。有父子,然后有君臣。……”

  [31]天伦之乐:这里指夫妇乐趣。天伦,指父子、兄弟、夫妇等天然的亲属关系。

  [32]抚字:抚育。字,养育。

  [33]邮传:旧时传递文书的驿站;这里指传播各地。

  [34]斥革衣怜:褫夺生员衣冠。指取消生员资格。斥革同“褫革”。

  [35]道其仿佛:说出其事的大致情况。仿佛,不太真切。

  [36]得从辨复:申辨恢复功名的请求得到批准。辨复,向上级官府申诉理由,请求恢复职务或功名。

  [37]位:牌位,灵位。

  [38]以直指巡闽:谓以御史衔巡察福建。

  [39]恶款,作恶的条款。

  [40]司理:主管司法的州宫。

  [41]自劾:上疏自陈过错,请求免职。劾,弹劾,揭发罪过。

  [42]积:积聚,聚敛。

  [43].祖龙之虐,指秦始皇焚书坑儒的暴政;喻指邑宰尽焚郎生之藏书。

  祖龙,秦人对秦始皇的代你。《史记·秦始皇本纪》《集解》:“苏林曰:沮,始也;龙,人君象。谓始皇也。”

 

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