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○杨大洪

 

  大洪杨先生涟[1],微时为楚名儒[2],自命不凡。科试后[3],闻报优等者,时方食,含哺出问[4]:“有杨某否?”答云:“无。”不觉嗒然自丧[5],咽食入鬲[6],遂成病块[7],噎阻甚苦。众劝令录遗才[8];公患无资,众醵十金送之行[9],乃强就道。夜梦人告之云:“前途有人能愈君疾,宜苦求之。”

  临去,赠以诗,有“江边柳下三弄笛[10],抛向江心莫叹息”之句。明日途次,果见道士坐柳下,因便叩请。道土笑日:“子误矣,我何能疗病?请为三弄可也。”因出笛吹之。公触所梦,拜求益切,且倾囊献之。道士接金,掷诸江流。公以所来不易,哑然惊惜[11].道士曰:“君未能恝然耶[12]?

  全在江边,请自取之。“公诣视果然。又益奇之,呼为仙。道士漫指曰:”我非仙,彼处仙人来矣。“赚公回顾,力拍其项曰:”俗哉!“公受拍,张吻作声,喉中呕出一物,堕地堛然[13],俯而破之,赤丝中裹饭犹存[14],病若失。回视道士已杳。

  异史氏曰:“公生为河岳,没为日星[15],何必长生乃为不死哉!或以未能免俗[16],不作天仙,因而为公悼惜。余谓天上多一仙人,不如世上多一圣贤,解者必不议予说之傎也[17].”

  据《聊斋志异》铸雪斋抄本

  “注释”

  [1]大洪杨先生涟:杨涟,字文孺,别字大洪,湖北应山人。明万历三十五年进士,历擢兵科给事中。万历四十八年(即泰昌元年),神宗、光宗相继去世,杨涟与御史左光斗等协心建议,扶幼主熹宗正位,于时并称“杨左”。

  天启间,拜左副都御史,激扬讽议,尝劾魏忠贤二十四大罪,魏党恨之入骨。

  天启五年,被魏党诬陷下狱,拷讯残酷,死狱中。本传见《明史》。

  [2]微时:指作官前地位卑微之时。

  [3]科试:明清时各省学政周历各府州,考试欲应乡试的生员,称科试。

  [4]含哺(bǔ补):口中含饭。哺,口中所含食物。

  [5]嗒然自丧:自感灰心沮丧。参卷一《叶生》“嗒丧”注。

  [6]鬲:通“膈”。胸腹间的隔膜。

  [7]病块:因积食不化所致胸腹闷满结块之症,即痞症。

  [8]录遗才:指参加录遗考试,以取得参加乡试资格。明清时,秀才参加科试,考在一、二等及三等前十名者,得录名参加乡试,称录科。其在三等十名以下,及因故未试之秀才与在籍贡、监生等,得再参加录科考试,取中者亦得参加乡试。录科考试未取及因故未参加者,可以参加录遗考试,其名列前茅者,亦可参加乡试。

  [9]醵(jù聚):此从二十四卷抄本,原作“鐻”。凑钱。

  [10]三弄笛:三度吹笛或吹奏三阕。

  [11]哑(yā亚):叹词。表惊讶,惋惜。

  [12]恝(jiá戛)然:淡然。恝,无愁貌。

  [13]堛(bì必)然:犹言“噼地一声”。堛,本义为土块,《聊斋》常借作象声词用。

  [14]赤丝;揩血丝。

  [15]“人生为河岳”二句:宋文天祥《正气歌》:“天地有正气,杂然

  赋流形;下则为河岳,上则为日星。“此借谓杨涟不论生前死后,其浩然正气经天纬地,受人景仰。

  [16]未能免俗:行事未能摆脱俗例。语出《世说新语·任诞》。此指杨涟不忘功名而且爱惜金钱,无异于常人。

  [17]“解者”句:谓洞达事理的人必不认为作者的见解是颠倒是非。傎,同“颠”,谓颠倒事理。

 

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