国学导航小说

首页 经部 史部 子部 集部 专题 今人新著

上一页 目录页 下一页

 

○林氏

 

  济南戚安期,素佻达[1],喜狎妓[2].妻婉戒之,不听。妻林氏,美而贤。会北兵入境[3],被俘去。暮宿途中,欲相犯。林伪诺之。适兵佩刀系床头,急抽刀自到死;兵举而委诸野[4].次日,拔舍去[5].有人传林死,戚痛悼而往。视之,有微息。负而归,目渐动;稍稍■呻[6];抉其项,以竹管滴沥灌饮,能咽。戚抚之曰:“卿万一能活,相负者必遭凶折[7]!”半年,林平复如故;但首为颈痕所牵,常若左顾,戚不以为丑,爱恋逾于平昔。曲巷之游[8],从此绝迹。林自觉形秽,将为置媵;戚执不可。

  居数年,林不育,因劝纳婢。戚曰:“业誓不二,鬼神宁不闻之?即嗣续不承[9],亦吾命耳。若未应绝,卿岂老不能生者耶?”林乃托疾,使戚独宿;遣婢海棠,■被卧其床下。既久,阴以宵情问婢。婢言无之。林不信。

  至夜,戒婢勿往,自诣婢所卧。少间,闻床上睡息已动。潜起,登床们之。

  戚醒,问谁,林耳语曰:“我海棠也。”戚却拒曰:“我有盟誓,不敢更也。

  若似曩年,尚须汝奔就耶?“林乃下床出。戚自是孤眠。林使婢托已往就之[10].戚念妻生平曾未肯作不速之客,疑焉;摸其项,无痕,知为婢,又咄之。婢惭而退。既明,以情告林,使速嫁婢。林笑云:”君亦不必过执[11].倘得一丈夫子[12],即亦幸甚。“戚曰:”苟背盟誓,鬼责将及,尚望延宗嗣乎?“林翼日笑语戚曰[13]:”凡农家者流[14],苗与秀不可知[15],播种常例不可违。晚间耕耨之期至矣。“戚笑会之。既夕,林灭烛呼婢,使卧己衾中。戚人就榻,戏曰:”佃人来矣[16].深愧钱■不利[17],负此良田。“

  婢不语。既而举事,婢小语曰:“私处小肿,颠猛不任。”戚体意温恤之。

  事已,婢伪起溺,以林易之。自此时值落红,辄一为之,而戚不知也。未几,婢腹震。林每使静坐,不令给役于前。故谓戚曰:“妾劝内婢[18],而君弗听。设尔日冒妾时[19],君误信之,交而得孕,将复如何?”戚曰:“留犊鬻母。”林乃不言。无何,婢举一子。林暗买乳媪,抱养母家。积四五年,又产一子一女。长子名长生,已七岁,就外祖家读。林半月辄托归宁[20],一往看视。婢年益长,戚时时促遣之。林辄诺。婢日恩儿女,林从其愿,窃为上鬟[21],送诣母所。谓戚曰:“日谓我不嫁海棠,母家有义男[22],业配之。”又数年,子女俱长成。值戚初度[23],林先期治具,为候宾友。戚叹曰“岁月骛过[24],忽已半世。幸各强健,家亦不至冻馁。所阀者,膝下一点[25].”林曰:“君执拗,不从妾言,夫谁怨?然欲得男,两亦非难,何况一也?”戚解颜曰:“既言不难,明日便索两男。”林言:“易耳,易耳!”早起,命驾至母家,严妆子女,载与俱归。人门,令雁行立,呼父叩祝千秋[26].拜己而起,相顾嬉笑。戚骇怪不解。林曰:“君索两男,妾添一女。”始为详述本末。戚喜曰:“何不早告?”曰:“早告,恐绝其母。

  今子已成立,尚可绝乎?“戚感极,涕不自禁。乃迎婢归,偕老焉。古有贤姬,如林者,可谓圣矣!

  据《聊斋志异》手稿本

  [注释]

  [1]素佻达:谓平日轻薄无行。佻达,同“挑达”。《诗·郑风·子衿》:“挑兮达兮,在城阙兮。”朱熹注:“挑,轻儇跳跃之貌;达,放恣也。”

  后多用为轻薄义。

  [2]妓:此据铸雪斋抄本,原作“姬”。

  [3]北兵:明未亡时,汉人对清兵之称。

  [4]委诸野,弃之于荒野。委:丢弃。

  [5]拔舍去;拔营离去。

  [6]■呻:皱眉呻S吟Y。

  [7]凶折;犹凶死,不得善终。折,夭折。本谓短命,此谓遭横祸而不得寿终。

  [8]曲巷:偏僻的狭巷。此指妓院。

  [9]嗣:此据铸雪斋抄本,原作“似”。

  [10]托己:假托自己。

  [11]执:固执。

  [12]丈夫子:男孩。古时子女通称子,男称丈夫子,女称女子子。《战国策·燕策》二:“人主之爱子也,不如布衣之甚也!非徒不爱子也,又不爱丈夫子独甚。”

  [13]翼日:明天,第二天。翼,通“翌”。

  [14]农家者流:《汉书·艺文志》中语,此借为戏谑之词。农家,原指先秦百家中沦议农享的一个思想流派,此惜指农民。

  [15]苗与秀:植物初生叫苗,开花叫秀。

  [16]佃人:即种田人。

  [17]钱■(jiǎnb6剪博):古代两种锄田用的农具。见《诗·周颂·臣工》。

  [18]内婢:谓收婢为妾。内,同“纳”。

  [19]尔日:那日。

  [20]归宁:旧谓已嫁女子回母家探视。《诗·周南·葛覃》:“害■害否,归宁父母。”

  [21]上鬟:挽上发髻。指梳成已嫁女子的发式。

  [22]义男:养子,俗称千儿子。

  [23]初底:指生日。见《离骚》。

  [24]骛过:匆匆而过。骛,急,速。

  [25]膝下:子女动时依偎于父母膝下,因以称谓孩幼之时。《孝经·圣治》:“故亲生之膝下。”后常用为儿女写信于父母的敬辞。膝下一点,谓年幼儿女。

  [26]叩祝千秋:跪拜祝寿。

 

上一页 目录页 下一页

 

Powered by www.guoxue123.com © Copyright 2006. All rights reserved