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海外寓賢考

 

  臺灣未為鄭氏竊據,先來沈太僕光文,借荷蘭之一廛,比得輿之碩果。太僕,鄞人也。全謝山太史眷眷於鄉先輩,故鮚埼亭集中既為太僕作傳,又敘其斯庵詩集。而於同時遜荒依鄭諸君子,皆詳載原委。如其說以訂正郡志,則當敘華亭徐都御史孚遠於太僕之前、敘魯王於宁靖王之前,而寓公益有光矣。

  傳安考臺海外史,魯王實薨於金門、葬於後浦,在成功未渡臺之先,別有辨證;謝山說祗可存疑。都御史固名重幾社,而成功肄業南雍時所從學詩者也,其依鄭氏最早;曾自廈門奉使見桂王於粵西。明史本傳稱其遁入海,死於島中。鮚埼亭述公自歎曰:「司馬相如入夜郎,教盛覽,此平世之事也;而吾以亡國大夫當之,傷何如矣」!是豈非棲遲荒島之明證?乃外史紀康熙三年甲辰偽鄭挈家東渡,明諸王、宗室及紳耆王忠孝等皆相隨,惟公扁舟歸華亭;似與謝山不合。按公初結寨於定海之柴樓,距舟山最近。厥後閒關從亡,與張蒼水尚書煌言異地同心,皆江、浙閒所指名者。其不遽東渡,殆聞蒼水遁跡於象山之南田,欲往相從耳。及聞蒼水已亡,漠然無所向,乃航海來臺,鬱鬱以死。此當據鮚埼亭以符合史傳,未可泥於外史矣。況定明史稿之橫雲山館亦華亭人,詎有都御史得正邱首而桑梓不知之理耶?

  鮚埼亭蒼水傳云:「成功喪敗之餘,思取臺灣以休士,公以書挽,不聽。當海濱之民不願遷界,復招成功乘機取閩南,而並遺書故侍郎王公忠孝、都御史沈公佺期、徐公孚遠、監軍曹公從龍,勸其力挽成功,而卒不克。及成功卒,閩南遺老謀奉魯王監國,公又以書約故尚書盧公若騰以下」。嗚呼!成功取臺,乃弦上之箭,詎千里尺書所能阻止!當成功之卒,閩南遺老尚在廈門,謀奉魯王監國。魯王應是世子極皇,非江東稱制之以海。雖其事疑信參半,然蒼水鞠躬盡瘁,幾不愧文信國!依鄭諸公仍與蒼水通消息,又豈願比遁入占城之陳宜中耶!

  考鮚埼亭陳光祿士京傳,成功賓禮叨之遺臣,其最致敬者,盧、王、沈、徐諸公而外,惟都御史辜公朝薦、郭公貞一與光祿。考光祿未嘗渡臺,其餘皆從鄭經於後,未隨成功於先;外史及海濱紀略並有歲月可考,視鮚埼亭尤覈矣。郭都御史與盧尚書皆同安人。尚書家在浯州(即金門),有遺愛於甬上,故謝山為作祠堂碑文,稱其深入東宁;臺灣志謂其遯跡澎湖社門。考外史,尚書至澎湖,病,不二日死,遺命題墓曰「自許先生」。蓋志書以其未曾至臺,故疑遯跡;謝山以澎湖統於臺灣,故渾言深入;得外史而釐然矣。王侍郎籍惠安,沈都御史籍南安,同為閩南遺老,臺志俱為立傳,不知何以獨遺徐、郭兩公?其臺志有傳之揭陽辜朝薦,鮚埼亭集中訛「辜」為「章」。若曹監軍,不知為何處人,考之紀略,實與護理鄭襲據臺拒經,身名俱喪,有愧諸寓賢矣。又臺志祗稱盧公遷宁紹兵備道,王公以戶部主事榷關;泉州府志雖言盧公巡撫鳳揚,亦是甲申以前;鮚埼亭則系盧公以兵部尚書督師、系王公以侍郎,其所受職非閩中即江東也。如必甲申以前官乃可登載,則斯庵沈公之稱太僕、復齋沈公之稱都御史,豈非甲申以後乎?

  余故論列如右,以備修志考證焉。

 

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