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卷之六千八百三十

  十八阳王

  王羲之

  【晋书】

  《列传》:羲之,字逸少,司徒导之从子也。祖正,尚书郎。父旷,淮南太守。元帝之过江也,旷首创其议。羲之幼讷于言,人未之奇。年十三,尝谒周岂页,岂页察而异之。时重牛心炙,坐客未啖,岂页先割啖羲之,于是始知名。及长,辩赡,以骨鲠称,尤善隶书,为古今之冠。论者称其笔势,以为飘若浮云,矫若惊龙。深为从伯敦、导所器重。时陈留阮裕有重名,为敦主簿。敦尝谓羲之曰:“汝是吾家佳子弟,当不减阮主簿。”裕亦目羲之与王丞、王悦为王氏三少。时太尉郗鉴使门生求女婿于导,导令就东厢遍观子弟。门生归,谓鉴曰:“王氏诸少并佳,然闻信至,咸自矜持。惟一人在东床坦腹食,独若不闻。”鉴曰:“正此佳婿邪!”访之,乃羲之也,遂以女妻之。起家秘书郎,征西将军庾亮请为参军,累迁长史。亮临薨,上疏称羲之清贵,有鉴裁。迁宁远将军、江州刺史。羲之既少有美誉,朝廷公卿皆爱其才器,频召为侍中、吏部尚书,皆不就。复授护国将军,又推迁不拜。扬州刺史殷浩素雅重之,劝使应命,乃遗羲之书曰:“悠悠者以足下出处足观政之隆替,如吾等亦谓为然。至如足下出处,正与隆替对,岂可以一世之存亡,必从足下从容之适?幸徐求众心。卿不时起,复可以求美政不?若豁然开怀,当知万物之情也。”羲之遂报书曰:“吾素自无廊庙,直王丞相时果欲内吾,誓不许之。手迹犹存,由来尚矣。不于足下参政,而方进退。自儿娶女嫁,便怀尚子平之志,数与亲知言之,非一日也。若蒙驱使,关、陇、巴、蜀皆所不辞。吾虽无专对之能,直谨守时命,宣国家威德,固当不同于凡使。必令远近咸知朝廷留心于无外,此所益殊不同居护军也。汉末使太傅马日石单慰抚关东,若不以吾轻微,无所为疑,宜及初冬以行。吾惟恭以待命。”羲之既拜护军,又苦求宣城郡,不许,乃以为右军将军、会稽内史。时殷浩与桓温不协,羲之以国家之安在于内外和,因与浩书以诫之,浩不从。及浩将北伐,羲之以为必败,以书止之,言甚切至。浩遂行,果为姚襄所败。复图再举,又遗浩书曰:知安西败丧,公私惋怛,不能须臾去怀。以区区江左,所营综如此,天下寒心固以久矣。而加之败丧,此可熟念。往事岂复可追,愿思弘将来,令天下寄命有所,自隆中兴之业。政以道胜宽和为本,力争武功,作非所当,因循所长,以固大业,想识其由来也。自寇乱以来,处内外之任者,未有深谋远虑,括囊至计,而疲竭根本,各从所志,竟无一功可论,一事可记,忠言嘉谋弃而莫用,遂令天下将有土崩之势,何能不痛心悲慨也!任其事者,岂得辞四海之责!追咎往事,亦何所复及。宜更虚已求贤,当与有识共之,不可复令忠允之言常屈于当权。今军破于外,资竭于内,保淮之志,非复所及,莫过还保长江,都督将各复旧镇,自长江以外,羁縻而已。任国钧者,引咎责躬,深自贬降,以谢百姓,更与朝贤思布平正,除其烦苛,省其赋役,与百姓更始,庶可以允塞群望,救倒悬之急。使君起于布衣,任天下之重,尚德之举,未能事事允称。当重统之任,而丧败至此,恐阖朝群贤未有与人分其谤者。今亟修德补阙,广延群贤,与之分任,尚未知获济所期。若犹以前事为未工,故复求之于分外,宇宙虽广,自容何所!知言不必用,或取怨执政,然当情慨所在,正自不能不尽怀极言。若必亲征,未达此旨,果行者,愚智所不解也。愿复与众共之。复被州符,增运千石,徵役兼至,皆以军期,对之丧气,罔知所厝。自顷年割剥遗黎,刑徒竟路,殆同秦政,惟未加参夷之刑耳,恐胜、广之忧,无复日矣。又与会稽王笺陈浩不宜北伐,并论时事,曰:古人耻其君不为尧舜,北面之道,岂不愿尊其所事,比隆往代,况遇千载一时之运?顾智力屈于当年,何得不权轻重而处之也。今虽有可欣之会,内求诸己,而所忧乃重于所欣。《传》云:“自非圣人,外宁必有内忧。”今外不宁,内忧以深。古之弘大业者,或不谋于众,倾国以济一时功者,亦往往而有之。诚独运之明足以迈众。暂劳之弊,终获永逸者可也。求之于今,可得拟议乎?夫庙算决胜,必宜审量彼我,万全而后动。功就之日,便当因其众而即其实。今功未可期,而遗黎歼尽,万不余一。且千里馈粮,自古为难,况今转运供继,西输许洛,北入黄河。虽秦政之弊,未至于此,而十室之忧,便以交至。今运无还期,徵求日重,以区区吴越经纬天下十分之九,不亡何待!而不度德量力,不弊不已,此对内所痛心叹悼而莫敢吐诚。往者不可谏,来者犹可追,愿殿下更垂三思,解而更张,令殷浩、荀羡还据合肥、广陵、许昌、谯郡、梁、彭城诸军皆还保淮,为不可胜之基,须根立势举,谋之未晚。此实当今策之上者。若不行此,社稷之忧,可计日而待。安危之机,易于反掌,考之虚实,著于目前,愿运独断之明,定之于一朝也。地浅而言深,岂不知其未易。然古人处闾阎行阵之间,尚或干时谋国,评裁者不以为讥,况厕大臣末行,岂可默而不言哉!存亡所系,决在行之,不可复持疑后机,不定之于此,后欲悔之,亦无及也。殿下德冠宇内,以公室辅朝,最可直道行之,致隆当年而未允物望,受殊遇者所以寤寐长叹,实为下殿惜之。国家之虑深矣,常恐伍员之忧不独在昔,麋鹿之游将不止林薮而已。愿殿下暂废虚远之怀,以救倒悬之急,可谓以亡为存,转祸为福,则宗庙之庆,四海有赖矣。时东土饥荒,羲之辄开仓赈贷。然朝廷赋役繁重,吴会尤甚,羲之每上疏争之,事多见从。又遗尚书仆射谢安书曰:顷所陈论,每蒙允纳,所以令下小得苏息,各安其业。若不耳,此一郡久以蹈东海矣。今事之大者未布,漕运是也。吾意望朝廷可申下定期,委之所司,勿复催下,但当岁终考其殿最。长吏尤殿,命槛车送诣天台。三县不举,二千石必免,或可左降,令在疆塞极难之地。又自吾到此,从事常有四五,兼以台司及都水御史行台,文符如雨,倒错违背,不复可知。吾又暝目循常,推前取重者及纲纪轻者在五曹。主者莅事未尝得十日,吏民趋走,功费万计。卿方任其重,可徐寻所言。江左平日,扬州一良刺史便足统之,况以群才而更不理,正由为法不一,牵制者众,思简而易从,便足以保守成业。仓督监耗资官米,动以万计。吾谓诛翦一人,其后便断,而时意不同。近检校诸县,无不皆尔。余姚近十万斛重敛,以资奸吏,令国用空乏,良可叹也。自军兴以来,征役及充运死亡叛散不反者众,虚耗至此,而补代循常,所在凋困,莫知所出。上命所差,上道多叛,则吏及叛者席卷同去。又有常制,辄令其家及同伍课捕。课捕不擒家,及同伍寻复亡叛。百姓流亡,户口日减,其源在此。又有百工医寺,死亡绝没,家户空尽,差代无所。上命不绝,事起或十年、十五年,弹举获罪无懈息,而无益实事,何以堪之?谓自今诸死罪原轻者及五岁刑,可以充此。其减死者可长充兵役,五岁者可充杂工医寺,皆令移其家以实都邑。都邑既实,是政之本,又可绝其亡叛。不移其家,逃亡之患,复如初耳。今除罪而充杂役,尽移其家,小人愚迷,或以为重于杀戮,可以绝奸。刑名虽轻,惩肃实重,岂非适时之宜邪?羲之雅好服食养性,不乐在京师。初渡浙江,便有终焉之志。会稽有佳山水,名士多居之。谢安未仕时亦居焉。孙绰、李充、许询、支遁等皆以文义冠世,并筑室东土,与羲之同好。尝与同志宴集于会稽山阴之兰亭。羲之自为之序,以申其志,曰:永和九年,岁在癸丑,暮春之初,会于会稽山阴之兰亭,修禊事也。群贤毕至,少长咸集。此地有崇山峻岭,茂林修竹,又有清流激湍,映带左右。引以为流觞曲水,列坐其次。虽无丝竹管弦之盛,一觞一咏,亦足以畅叙幽情。是日也,天朗气清,惠风和畅。仰观宇宙之大,俯察品类之盛,所以游目骋怀,足以极视听之娱,信可乐也。夫人之相与,俯仰一世,或取诸怀抱,悟言一室之内;或因寄所托,放浪形骸之外。虽趣舍万殊,静躁不同,当其欣于所遇,暂得于己快然自足,不知老之将至。及其所之既倦,情随事迁,感慨系之矣。向之所欣俯仰之间,已为陈迹,犹不能不以之兴怀。况修短随化,终期于尽。古人云,死生亦大矣。岂不痛哉!每览昔人兴感之由,若合一契,未尝不临文嗟悼,不能喻之于怀。固知一死生为虚诞,齐彭殇为妄作。后之视今,亦由今之视昔。非夫!故列叙时人,录其所述,虽世殊事异,所以兴怀,其致一也。后之览者,亦将有感于斯文。或以潘岳《金谷诗序》方其文,羲之比于石崇,闻而甚喜。性爱鹅,会稽有孤居姥养一鹅,善鸣,求市未得。遂携亲友,命驾就观。姥闻羲之将至,烹以待之。羲之叹惜弥日。又山阴有一道士,养好鹅,羲之往观焉,意甚悦,固求市之道士云:“为写《道德经》,当举群相赠耳。”羲之欣然写毕,笼鹅而归,甚以为乐。其任率如此。尝诣门生家,见非木几滑净,因书之,真草相半。后为其父误刮去之,门生惊懊者累日。又尝在蕺山见一老姥,持六角竹扇卖之。羲之书其扇各为五字。姥初有愠色,因谓姥曰:“但言是王右军书,以求百钱邪。”姥如其言,人竞买之。他日姥又持扇来,羲之笑而不答。其书为世所重,皆此类也。每自称“我书比锺繇当抗行,比张芝草,犹当鹰行也。”曾与人书云:“张芝临池学书,池水尽黑,使人耽之若是,未必后之也。”羲之书,雁初不胜庾翼、郄忄音,及其暮年方妙。尝以章草答庾亮,而翼深叹伏,因与羲之书云:“吾昔有伯英章草十纸,过江颠狈,遂乃亡失。常叹妙迹永绝。忽见足下答家书,焕若神明,顿还旧观。”时骠骑将军王述,少有名誉。与羲之之齐名,而羲之甚轻之,由是情好不协。述先为会答家,以母丧居郡境。羲之代述,止一吊,遂不重诣。述每闻角声,谓羲之当候己,辄洒扫而待之。如此者累年,而羲之竟不顾,述深以为恨。及述为扬州刺史,将就徵,周行郡界而不过羲之,临发,一别而去。先是,羲之常谓宾友曰:“怀祖正当作尚书耳,投老可得仆射。更求会稽,便自邈然。”及述蒙显授,羲之耻为之下,遣使诣朝廷,求分会稽为越州。行人失辞,大为时贤所笑。既而内怀愧叹,谓其诸子曰:“吾不减怀祖,而位遇悬邈。当由汝等不及坦之故邪!”述后检察会稽郡,辨其刑政,主者疲于简对。羲之深耻之,遂称病去郡,于父母墓前自誓曰:“维永和十一年三月癸卯朔,九日辛亥,小子羲之敢告二尊之灵,羲之不天,夙遭闵凶,不蒙遇庭之训。母兄鞠育得渐,庶几遂因人乏,蒙国宠荣。进无忠孝之节,退违推贤之义。每仰咏老氏、周任之诫,常恐斯亡无日,忧及宗祀,岂在微身而已。是用寤寐永咏,若坠深谷。止足之分,定之于今。谨以今月吉辰稽肆筵设席,稽颡归诚,告誓先灵。自今之后,敢渝此心,贪胃苟进,是有无尊之心而不子也。子而不子,天地所不覆载,名教所不得容。信誓之诚,有如白敫日。”羲之既去官,与东土人士尽山水之游,弋钓为娱。又与道士许迈共修服食,采药石。不远千里,遍游东中诸郡。穷诸名山,泛沧海,叹曰:“我卒当以乐死。”谢安尝谓羲之曰:“中年以来,伤于哀乐。与亲友别,辄作数日恶。”羲之曰:“年在桑榆,自然至此。须正赖丝竹陶写,恒恐儿辈觉,损其乐欢之趣。朝廷以其誓苦,亦不复徵之。时刘忄炎为丹阳令,许询尝就忄炎宿,床帷新丽,饮食丰甘。询曰:“若此保全,殊胜东山。”曰:“卿若知吉凶由人,吾安得保此?”羲之在坐曰:“令巢、许遇稷、契,当无此言。”二人并有愧色。初羲之既优游无事,与吏部郎谢万书曰:古之辞世者,或被发佯狂,或污身秽迹,可谓艰矣。今仆坐而获逸,遂其宿心。其为庆幸,岂非天赐!违天不祥。顷东游还,修植桑果,今盛敷荣,率诸子,抱弱孙,游观其间。有一味之甘,割而分之,以娱目前。虽植德无殊邈,犹欲教养子孙以敦厚退让。或以轻薄,庶令举策数马,仿佛万石之风。君谓此何如?比当与安石东游山海,并行田视地利,颐养闲暇。衣食之余,欲与亲知,时共欢宴,虽不能兴言高咏,衔杯引满,语田里所行,故以为抚掌之资,其为得意,可胜言邪!常依陆贾、班嗣、杨王孙之处世,甚欲希风数子,老夫志愿尽于此也。万后为豫州都督,又遗万书诫之曰:“以君迈往不屑之韵,而俯同群辟,诚难为意也。然所谓通识,正自当随事行臧,乃为远耳。愿君每与士之下者同,则尽善矣。食不二味,居不重席,此复何有?而古人以为美谈。济否所由,实在积小以致高大,君其存之!”万不能用,果败。年五十九卒,赠金紫光禄大夫。诸子遵父先旨,固让不受。有七子,知名者五人。玄之早卒。次凝之,亦工草隶。仕历江州刺史、左将军、会稽内史。王氏世事张氏五斗米道,凝之弥笃。孙恩之攻会稽,寮佐请为之备。凝之不从,方入靖室请祷,出语诸将佐曰:“吾已请大道,许鬼兵相助,贼自破矣。”既不设备,遂为孙恩所害。

  【杨正衡音义】

  灸,之夜反。啖,徒敢反。口舀,徒滥反。亟,纪力反。馈,逵位反。麋,音眉。莅,力至反。浙,旨热反。禊,胡计反。湍,他端反。忄卷,渠卷反。闷也,出《玉篇》。姥,莫补反。非木几,音匪。刮,古滑反。懊,鸟到反。蕺,阻立反。洒,先礼反。颡,苏朗反。白敫,音皎。仿佛,髟方髟弗二音。

  【王缜之寻阳记】

  羲之喜鹅,观其转月豆,以得运笔之势,往来浔阳,爱庐山多松,可以制墨。每曰纸取东阳鱼卵,墨取庐阜烟煤,皆极选也。时有梵僧耶舍尊者,一名达磨多罗,来自西域,羲之雅与游。及殷浩遗书,强起为右军将军、会稽内史,乃施宅为寺,以奉耶舍。今归宗寺,有墨池,鹅池,皆遗迹也。

  【唐书】

  太宗求书,凡得王羲之真行草书二百九十纸。又得张芝、献之等书,以贞观字印为识之。命褚遂良楷小字以影之。开元五年,元宗又书开元字为印。

  【会稽掇英集】

  《王右军祠堂碑》:公讳羲之,字逸少,琅耶临沂人也。源夫在天呈象,箕昴垂其宿;在地成物,岳渎曜其英。蕴粹含精,孕灵诞秘,降为人杰,君酌其休。自黄龙纪德,帝轩握大宝之符;丹鸟启瑞,周储开氏姓之兆。尔其吉骏,诚感标秀质于文昌;离翦止杀,协英图于武帐。既而吕刀庆远,郭筮灵长。或浏浏风松,或烂烂岩电。盛哉茂族!其昭昭乎。系德象贤,为海内之冠冕。国史家谍,可略言焉。曾祖览,清河太守,宗正卿、光禄大夫。即丘子刘德智略,始参宗正,蔡义经术,初登大夫。故得象海括河,升高能赋。祖正,散骑常侍。父旷,建威将军、淮南内史,建始侯。应德琏之规献,入掌禁中。韩安国之严明,才兼阃外。公之生也,践得二之机,膺五百之庆。骨鲠清贵,鉴裁端凝。夷简澹雅,魁梧颓放。性敖如也。深为从伯大将军敦、丞相导之所器重。学总坟素,艺苞流略。书穷八体,才瞻五能。至若垂露崩云,芝英薤叶,鸾回鹊顾之巧,虎踞龙腾之势,信可挺拨终古,晕映来今者乎?我大唐太宗文武圣皇帝,甄陶尧舜,漂涤羲轩,物色贤良,梦寐前载。万机之暇,宏览典填,得之右军,欣然师范。亲纡圣旨,制赞论焉。其略曰:详察古今,研精篆素,尽善尽美,其唯王右军乎?心慕手追,此人而已。斯乃万代之荣观也,与夫周表商闾,汉修乐墓,故不同年而语矣。时太尉郗鉴负佐命之勋,居台铉之贵,使求佳婿于文献公。公令东厢自观之,子侄闻者,莫不耸身矜持。公独坦腹而不屑意,竟当选矣。起家秘书郎、石渠奥府、天禄仙台,遂非扬雄、刘向之才华,班固、左思之覃思,笔削之举,不亦难乎?征西庾亮,请为参军,累迁长史。参豫谋谟,总统纲纪。魏阳元之领视,早历清阶;温太真之鲜明,遽登英位。兼此二美,在我公焉。迁宁远将军、江州刺史。汇泽西浮,浔阳重镇。伊昔南夏,埒拟扶风。江湖氵沓,崖庐嵬崛。所以山薮臧疾,川泽纳污,非无草窃之人,实有莞蒲之盗,下车无何,枭音遽革。公誉望幼挺,才器夙彰,声名洋溢,公卿籍甚,识与不识,莫不引领而思交;知与不知,咸愿举手而同荐。频召为侍中吏部尚书,皆不应命。常伯补衮,冢宰提衡。唐虞则龙作纳言,汉魏则貂蝉近侍,卒不降志,保真恬怡。荀卿所谓德行高则骄富贵,礼义重则轻王公,于右军见之矣。复授护军将军,亦推迁不拜,除右军将军、会稽内史。瓯越奥区,地惟关辅。浙河襟带,秦岭股肱。士女殷繁,商旅联络,一都之会,氓俗难循。公示以威恩,孚以诚惠。敦学校,劝农桑,枭雄猾,赏廉孝。未逾期月,风化大行。然后致书朝端,以诫执事。词理鲠亮,言旨切直,岂徒贾生流涕,孟轲浩然而已哉!既而金行不竞,小人道长。兴言慷慨,峻誓坟茔,随时卷舒,关国隆替,朗不屑之。愿徇长往之诚,穷游名山,遍历沧海。捐龟组,礻虎龙章,练金膏,屑琼蕊,浚曲水,茂兰亭。礼贤之馆,引贞月已之容,于是谢安、孙绰、李充、许询、支遁、许迈之俦,若非抗首谢时,即是文章冠代。何尝不攀胜慕德,夕处朝游。公自为之序,以申其志也。竟以乐死,遂其初情。春秋五十有九,卒于会稽之里第。朝野轸恸,郡县伤嗟。路泣行号,风悲日惨。非徒舂者不相,工女辍机而已哉!追赠金紫光禄大夫,诸子仰遵先旨,固让不受。公有济天下之心,蕴公辅之量。智度淹旷,规模宏远。抱刘琨之气,嗟地狭而不容;怀乐毅之才,欢主昏而勿用。有以知晋室之不延也。夫盛德之祀,绵于百代;公侯之胤,必复其先。自晋迄陈,统会稽殆逾数十,可谓英英门户矣。既而黄旗霸尽,紫盖雄衰,衣冠咸返帝乡,礼乐并归宸甸。子孙流落,今为居人。十二代孙,庭之、之,忄音忄音善人,高尚其事,贞不绝俗,隐不违亲。偃仰琴书,逍遥鱼鸟。虽心怀远追之道,而家迫屡空之恨,遂使蒸尝久旷,享德无依。乐毅之后,未封若敖之魂,遂委师乾。幸因承乏叨佐越藩,仰休烈而延耸,俯遗尘而景慕。敬宗族,隆构清祠,灵宇森邃,修廊车葛。时思之再茂,如在之敬逾明。荃壁药房,晔晨风而转翠;蕙肴兰籍,顺四序而流馨。北望蕺岩,题扇之风更远,东连竹径,养鹅之沼弥清。西接邑居,朱城丽日;南通阡陌,翠柳含烟。加以万壑争流,千岩竞秀。澄湖湛镜,渍星象于波澜,尚穴封金,孕灵符于宛委。信允常之且境,勾践之名都焉。从十一代孙,正议大夫,守越州都督,上柱国公,士希俊师乾八从兄也。掺行端举,风神朗迈,汪汪焉人不能测,凛凛然吏不敢犯。爱人如父母,摘伏若神明。春露流滋,厮庶铭其巨惠;秋霜泛简,豪猾肃其严威。游刃有余,雍容多暇,乃昌言曰:陆机文章犹陈祖德,潘岳词赋先述家风。况我族盛门昌,首出天下,爰自著姓,以迄于兹。莫不仪表三台,抑扬二铉。英贤浚发,才产光扬。苟无述焉,宁昭勋绩。恭承嘉命,敢不云乎?师乾学非觇古,文惭秀异。聊申举一,讵述芳献。敬疏无愧之词,庶披文以见质。公有七子,并有重名,晋史详矣。或早终绝嗣,或无子国除。其有子孙蝉聊,以暨今日者,其唯黄门乎可以配享宗祖,列为昭穆矣。又诸与公交游者,英贵特达,勋绩昭著。独谢太传乎今配食宾筵矣。从十四代孙,石城寺僧道敬,金庭观道士崇,妍空两谛,核妙重玄。入龙臧而冥搜,游凤京而赜秘。从十四代孙,朝议郎,行歙州黝县令。爽铜章抚俗,墨绶亲人。惠训浃于重泉,讴谣光乎单父。从十六代孙,玄庆嗣贤文毒师玄保家等,并晦迹林泉,脱屣缨冕,追仲长之逸轨,慕郭举之高踪。共扇家风,同宣祖德。殚素产,颂洪猷。勒琬琰于东瓯,俾庶几于南岘。其词曰:沂波括地,缑岭干天。代载雄杰,弈叶英贤。三槐继轨,九棘蝉聊。盛哉茂族,人无间然。秦则离翦,汉惟吉骏。武帐扬晖,文昌挺韵。象贤踵德,诞生英俊。汪汪万顷,森森千仞。常伯献替,纳言喉舌。佥曰具瞻,是属明哲。竟不降志,朗其不屑。霜气棱棱,风威切切。汇泽西楚,稽岫东瓯。人称险躁,俗号轻浮。威而不猛,善而能柔。狱囚靡滞,庭事无留。有道则仕,无道则亡。关国隆替,与时行臧。屑琼膏铣,晦景韬光。山川益秀,草树增芳。我唐太宗兮皇王,冠文经天地兮武戡乱,饮墨妙兮慕右军,发睿词兮制幽赞,幽赞敏兮叨纪纲,佐都未理兮乏沂康。钦族祖之休烈,峻祠宇兮蕺岩阳,明德惟馨兮茂蒸尝。子孙不知其所以,逐刊石而传芳。

  【唐宋名贤确论】

  曾子固《右将军墨池记》曰:临川之城东有地,隐然而高,以临于溪,曰新城。新城之上有池,窕然而方以长,曰王羲之之墨池也。羲之尝慕张芝临池学书,池水尽黑。方羲之之不可强以仕而尝极东方,出沧海,以娱其意于山水之间。岂其倘佯肆恣,而又尝自休于此邪?羲之之书晚乃善,则其所能,盖亦以精力自致者,非天成也。然后世未有能及之者,岂其学不如彼邪?则学固岂可少哉?况欲深造于道德者邪?

  【容斋四笔】

  王逸少为艺所累。王逸少在东晋时,盖温太真、蔡谟、谢安石一等人也。直以抗怀物外,不为人役,故功名成就,无一可言。而其操履识见,议论闳卓,当世亦罕其比。恨不见于用,而为书名所盖,后世但以翰墨称之。《晋书》本赞扌票为唐太宗御撰,专颂其研精篆素,尽善尽美。至有“心慕手追”之语,略无一词论其平生,则一艺之工,为累大矣。献之立志,亦似其父。谢安欲使题太极殿榜,以为万代宝,而难言之。试及韦仲将凌云榜事,即正色曰:“使其若此,有以知魏德之不长。”遂不之逼。观此一节,可以知其为人。而亦以书名之故,没其盛德。二王尚尔,况于他人乎?

  【考右质疑】

  《缃素杂记》云:《世说》,王右军年十岁时,大将军王敦甚爱之,常置帐中眠。大将军尝先出,右军未起。须臾,钱凤至,屏人言逆节之谋,都忘右军在帐中。右军觉,既闻所论,知无活理。乃阳吐污头面被褥,诈熟眠。敦论事半,方忆右军未起,相与惊曰:“不得不除之。”乃开帐,见吐唾纵横,信其眠,于是得全。时称其有智。又《晋书》:王允之总角时,从伯敦常以自随,出则同舆,入则共寝。尝夜饮,允之醉,先卧。敦与钱凤谋为逆,允之已醒,悉闻其言。虑敦疑已,于卧处大吐,衣面并污。凤出,敦果照视,见允之卧吐中,以为大醉,不复疑之。二说大同小异,未知孰是,必有能卞之者。大庆谓当以允之为正,何以言之?按《陶隐居真诰》,其《阐幽微篇》云,逸少,升平五年辛酉岁亡,年五十九。按此则逸少生于惠帝太安二年癸亥也。敦之举兵内向,乃元帝永昌元年正月。计其与钱凤谋时,当是大兴四年辛巳岁也。右军生于癸亥,至是年十九矣。《世说》乃曰十岁,以此知其误也。今《通鉴》亦作允之云。

  【叶石林老人壁暑录】

  《晋史》:言,王逸少,性爱鹅,世皆然之。人之好尚,固各有所僻,未易以一概论。如崔铉喜看水牛斗之类,此有何好?然而亦必与性相近类者。逸少,风度超然,何取于鹅?张正素尝云:“善书者,贵指实掌虚,腕运而手不知。鹅颈有腕法,傥在是耶?今鹅十百为群,其间必自有特异者,畜牧人皆能辨,人即贵售之以为种。盖物各有出其类者,逸少既意有所寓,因又赏其善者也。”正素能书,识古人行笔意,其言似有理。

  【韩氵虎涧泉日记】

  邴曼容、严子陵,西汉之末也。张季鹰、葛稚川,西晋之末也。贺知章,天宝之末也。陶渊明,东晋之末也。班嗣,亦西汉之末也。王羲之,亦善处世。皇甫嵩出处最可观。李泌晚路亦艰矣,大类子房。

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