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五经异义疏证

 

   〖五经异义疏证〗三卷清陈寿祺(1771-1834)撰。《五经异义》为东汉许慎撰,分别叙述今文经学与古文经学的不同内容。郑玄撰《驳五经异义》,融合今文、古文,加以辩驳,附见于《五经异义》之内,至唐宋间原本失传。《五经异义》仅在《初学记》、《通典》、《太平御览》诸书中偶有征引,《驳五经异义》主要在《三礼正义》中有征引,此外所存甚少。清乾隆间修《四库全书》,有山西巡抚采进本,乃从诸书采缀而成,《五经异义》与《驳五经异义》错杂相参,颇失条理,馆臣为详加厘正,以《五经异义》与《驳五经异义》两全者汇列于前,仅有《驳五经异义》而无《无经异义》者附录于后以备参考,又取朱彝尊《经义考》所引《驳五经异义》数条及惠氏辑本,与整理后的采进本参互考证,除其重复,得五十七条,为《补遗》一卷,收入《四库全书》。此后各家辑本渐多,著名者有王复本、庄述祖本、钱大昭本、孔广森本等,寿祺取上述众本而参订之,其中篇题可考见者有二十五事,有顺序者田税第五,天号第六、□制第八,依次排列,其它无篇次者则以类相从,略具梗概。又采诸经义疏、诸史志传、《说文》、《通典》及近儒著述,与许、郑相互发明者,以资稽核,附以己意,加“蒙按”二宇,进行疏通证明,加以解说,故名《疏证》,大旨对许、郑二家无所偏倚。论者谓“汉师遗说,略见条流”为许、郑二书辑本中重要者。后皮锡瑞参核此书、益以衰钩辑本,参互钩稽,集其大成,名曰《驳五经异义疏证》,共十卷。陈书有嘉庆十八年(1813)刻本、《皇清经解》本、《左海全集》本。

 

 

 

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