国学导航-儒家文献资料汇编

首页 经部 史部 子部 集部 专题 今人新著

上一页 目录页 下一页

 

尚书王氏注

 

  〖尚书王氏注〗原十一卷,今存二卷。三国魏王肃(195-256)撰。肃字子雍,东海(今山东郯城)人,王郎之子,历任散骑黄侍郎、议郎、侍中等职,官至中领军,加散骑常侍,师宗汉代纯古文学派贾逵、马融、一生综贯群经,除此书外,尚作《尚书驳议》五卷,今已佚。秦始皇"焚书坑儒"以后,汉代伏生仅能口授《尚书》,成《尚书》今文学派,武帝时。凡立"五经"博士十四家,今文《尚书》学三家均在其中,立为学官。郑玄等古文经学派为与今文经学对抗,遂重改今文《尚书》为古文,并将优生所授义理一并修改,只保留了部分汉代今文经学家的《尚书》之说。王氏虽为古文学派,但对郑玄兼采今文,传注《尚书》的作法极为不满,故著书立说,-与郑玄驳难,郑赞谓:"孔子撰书,乃尊而命之《尚书》。尚者上也。"王肃序则谓:"上所言,史所书,故曰《尚书》。"由此造成了"王学'与"郑学"的激烈论争。本书是"王学"一派的代表作之一,它纠正了郑注中许多谬误,是《尚书》学中影响比较深远的一家,有相当的学术价值。据史籍记载,王氏曾采摭诸家之说,成《尚书解》一书,《隋书·经籍志》著录王肃《尚书》十一卷,《尚书驳议》五卷,《旧唐书·经籍志》著录王肃《尚书注》十卷,《尚书驳议》五卷。宋代以后,传本散亡,只有残章断句散见于有关典籍中,入清,为马国翰辑出。后世学者多疑此书即为梅赜所献伪《尚书孔氏传》,认为王肃为与郑玄学派一争高低,不惜托名孔子后裔制造伪书,后为梅氏所得,经重新整理后进献朝廷,如清代学者王鸣盛在《尚书后案》中指出:"王注之存于今者,按之皆与马融及伪孔合,伪孔之出于肃,乃情事之所有。考古者当以此辨之。"通行本为《玉函山房辑佚书》本。

 

 

 

上一页 目录页 下一页

 

Powered by www.guoxue123.com © Copyright 2006. All rights reserved