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论语说

 

  〖论语说〗四卷,清程廷祚(1691-1767)撰。廷祚字启生,号绵庄,自号青溪居士,江苏上元(今属南京市)人。为理学家,读书极博,著述也多。从李□问学,治学出入于黄宗羲、顾炎武之间,而以颜元为主。此书为程氏阐释对《论语》之见解,基本从颜、李学派观点,“率天下以立人道”(自《序》)是廷祚思想的主旨,胡适在《清溪文集》附录《颜李学派的程廷祚》文中,评价此书是-部很平实的《论语》解,很平和地指驳朱熹注中的错误,很平和地陈说他自己的见解。“全书的宗旨只是要剥去宋儒的心性玄谈,使《论语》恢复成一部平平实实‘立人道’的书。例如第-章‘学而时习之’,朱注有‘明善而复其初’的玄谈,程只说‘古者学必有业,古所谓业,《诗》《书》《礼》《乐》而已’。又如‘子使漆雕开仕’一章,宋儒注-个‘斯’字,说是‘指此理’,又说什么‘心术之微’,积氏只依古注,说‘斯’指仕进之道。又如‘克己复礼’-章,宋儒解‘己’为‘身之私欲’,程只说‘视听言动,即己也’。”程氏在书中又提出”性无义理气质之分”,承认气性是性,后戴震论性也从这里出发。程氏在书中认为:天下之理、性命之理、穷理等,指的是文理、条理,没有指道之蕴奥以为理者,宋儒以理学自命,所以取《乐记》天理人欲之说以为本原。 有《金陵丛书乙集》本。

 

 

 

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