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礼记正义

 

  〖礼记正义〗六十三卷。汉郑玄(127-200)注,唐孔颖达(574-648)疏。郑玄为汉代经学大师,其生平事迹,详见《易纬》。颖达为唐代名儒,生平始末详见《周易正义》。《礼记》又称《小戴礼》,《小戴记》或《小戴礼记》,儒家经典之一,十二卷四十九篇。汉代及其以前,《礼记》实为《仪礼》(即《礼经》)附庸,是为《仪礼》经文进行解释和补充的参考资料,为战国至秦汉间孔子门徒累世相传综合积累而成。初无定本,汉代经学家传授《仪礼》时,各自选辑一些《记》作为授徒的辅助资料,而逐渐衍出两种本子:一为戴德本,凡八十五篇,世称《大戴札记》;一为戴德侄戴胜本,乃从戴德本中精录四十九篇而成,合作十二卷,世称《小戴礼记》。□东汉经学大师郑玄为之作注,其书乃大行于世,由《仪礼》附庸而蔚然大观。郑玄之注,对汉代以前的《仪礼》研究作了一次全面的总结,他广征博引,不拘学派,不分源流,凡可用之说,皆尽括其中,成为清代以前《礼记》研究中最具权威的著作,在经学发展史上占据着重要的地位。郑注之后,后世诸儒遂群起而为《礼记》作疏,汉以后抵唐以前,诸疏见于史者,南朝大略有贺循,贺□、庚尉之、崔灵庵、沈重、皇侃等;北朝则有徐道明、李业兴、李宝鼎、侯聪、熊安生诸家。入唐,则仅存皇侃、熊安生二家,皇疏较为详正,但多违悖郑注;而熊疏多引外义,疏解芜蔓,违背本经之处甚多。贞观中,敕孔颖达等修《五经正义》,颖达乃以皇疏为本,熊疏为辅,又互相参稽,除其繁芜,撮其机要,各取所长,剪除其弊而成《正义》。于疏中尽伸郑玄之说,则不免有附会之虞。但纵观全书,词富理博,证据详悉,堪称集大成之作,是后人研究《礼记》的一部重要参考书。郑注与孔疏,分别为二十卷和七十卷,初皆单行于世,约在南宋绍兴年间,始两书合刊,并重新析作六十三卷,并又称《礼记注疏》,为研究中国哲学史必读著作之一。宋刻本藏北京图书馆,此外,传本颇多,除《通志堂经解》本及《四库全书》本外,通行本为各种版本的《十三经注疏》本。

 

 

 

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