延平答问_儒家文献资料汇编

延平答问

　　〖延平答问〗一卷，《附录》-卷。宋朱熹（１１３０-１２００）编纂。程颐之学，一传于杨时，再传于罗从彦，又再传于李侗。李侗六十一岁时，二十四岁的朱熹始从其受学。朱子与李侗学，前后不过数月而李侗即卒，故书札往来，问答为多。后朱子辑而录之，又载其与刘平甫二条，以成此书，因学者称李侗为“延平先生”，故以为书名。朱子门人、又采录朱子平时论延平语，兼及祭文、行状别为一卷，题作《附录》。李侗学术渊源于程颐，为学主“默坐澄心，以验夫喜怒哀乐未获之前气象为何如”，肯定儒学和佛道等“异端”的不同，在于掌握“理一分殊”之旨。此编则比较全面地反映了李侗师承程颐之学，下启朱熹之学的理学思想体系。如书中载朱熹问“太极动而生阳”，李侗认为，“太极动丽全阳。至理之源，只是动静阖辟，至于终万物，始万物。亦只是此理一贾也”。并认为“人与天理一也”。因为李侗-生著述不多，其理学思想唯赖此书以存，故书中内容是研究李侗理学思想及师承渊源的重要参考资料，对考察程宋理学的发展演变亦具有很高的价值。书行以后，李侗裔孙李葆初又采缀其祖之诸：定而增入-卷，改书名为《延平文集》，并且总题作朱熹所编。《四库全书》收录此书时，将葆初所增删除。仍录原本；而葆初所增之本，被《四库全书总目》归入集部存目。此书《宋史·芝文志》著录，题作《延平师弟子问答入一卷。除《四库全书》本外，今尚存明刻大字本，《朱子遗书》本及清代吕氏刊本。