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孝经大义

 

  〖孝经大义〗一卷。元董鼎撰。鼎为元代学者,其生平事迹,详见《尚书辑录篡注》。宋大儒朱熹作《孝经刊误》一卷,但却只为改定经传,删削字句,而末及为之训释。董氏遂因朱子改本,为其诠解。凡改本圈记之宇,悉为芟除;改本辨正之语,仍存于各章之末。所谓右传之几章释某义者,一一顺文衍出,无所出入。第十三章、十四章所谓不解经而别发一义者,亦即以经外之义说之,无所辨诘。惟增注今文异同为董氏所加耳。其注稍参以方言,如云“今有一个道理”;又云“至此方言出一孝字”之类均属如此。其体例略如语录,其敷衍语气,则全为口义之体;虽遣词未免稍冗,但发挥明畅,颇能反覆以尽其意,特有补助于初学者。书前有熊禾序,盖大德九年(1305)鼎子真卿从胡一桂访熊云谷山中,遂以此书质禾,禾乃属其族兄熊敬为之刊行,同时又为其撰序。《书总目》对熊序多有微词,指斥其:“序称朱子为‘桓桓文公’。案:《书》曰:‘□哉夫子,尚桓桓。’《孔传》曰:‘桓桓,武貌。’《尔雅》曰:‘桓桓,剃,威也。’均与著书明道之旨无关,颇为杜撰。又文公字跳行示敬,而孔子、曾子字乃均不跳行,亦殊颠倒。以原本所有,姑仍其旧录之焉。”此论虽与鼎书无涉,但亦足以省人,为人书序时应谨笔而行,切不可任意为文;反之,既于书意无补,又遭后世所讥。传本较多,有明崇祯间汪氏刊《孝经大全》本,清《通志堂经解》本及《四库全书》本。

 

 

 

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