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十三经注疏

 

  〖十三经注疏〗四百一十六卷。宋黄唐编刊。唐字雍甫,福建福州人,福州别称三山,故又被称为三山黄唐,宁宗朝官考功郎中,韩□胃为其父韩诚乞谥,黄唐屡屡不允,乃见宰相京镗,言不能奉承,辞归被允,卒于州郡。黄氏编辑此编,并将其合为一帙刊行,约在南宋光宗绍熙年间(1190-1194)。春秋战国以前,儒家经典共有六部,即《易》、《书》、《诗》、《礼》、《乐》和《春秋》,为儒家创始人孔子在整理古文献的基础上编定,但当时并未被社会承认而被定为一尊。秦火以后,六部典籍中《乐》已亡佚,只剩下五部。西汉时,汉武帝刘彻罢黜百家,独尊儒术,因此,世人乃称《诗》、《书》、《易》、《礼》、《春秋》为《五经》,故汉武帝只立五经博士。汉代提倡“以孝治天下”,所以入东汉,五经之外,又增加《孝经》及《论语》,合为《七经》。唐朝统一全国后,以《易》、《诗》、《书》、《仪礼》、《周礼》、《礼记》、《左传》、《公羊传》、《□梁传》合称为《九经》。唐文宗太和年间,《九经》之外,又加《论语》、《孝经》、《尔雅》成《十二经》,并将其勒石,立于国学。宋代理学家把《孟子》的地位抬高,故于北宋中叶又将《孟子》升为一经,唐代《十二经》,再加之《孟子》,足成十三经之数。因儒家思想自汉代起即居于正统地位,其典籍被定为一尊.故为其作注撰疏者可谓汗牛充栋。黄氏以前,经与注疏各为单行,经自经,注疏为注疏。有感于此,黄氏遂将十三部经典的经文与注疏合在一起,并将其刊行于世。计有:《周易正义》十卷,魏王弼、晋韩康伯注,唐孔颖达等正义;《尚书正义》二十卷,伪汉孔安国传,唐孔颖达等正义;《毛诗正义》七十卷。汉毛亨传,郑玄笺,唐孔颖达等正义;《周礼注疏》四十二卷,汉郑玄注,唐贾公彦疏;《仪礼注疏》五-卜卷,汉郑玄注,唐贾公彦疏;《礼记正义》七十卷,汉郑玄注。唐孔颖达等正义;《春秋左传正义》三十六卷,晋杜预注,唐孔颖达等正义;《春秋公羊传注疏》二十八卷,汉何休注,唐徐彦疏;《春秋□梁传注疏》二十卷,晋范宁注,唐杨士勋疏;《论语注疏》二十卷,魏何曼等注,宋邢□疏;《孝经注疏》九卷,唐玄宗注,旧题宋邢□疏;《尔雅注疏》十卷,晋郭璞注,宋邢□疏;《孟子注疏》十四卷,汉赵岐注,宋孙□疏。此编既行,便成为研究中国古代史学、哲学,语言文字学、文献学、考据学等学科的最重要参考材料之一,对中国社会生活的各个方面,产生了巨大的影响,成为封建统治阶级维护其自身地位的最重要精神武器;同时,对抑制新思想的萌芽,阻滞中国古代科学的发展亦起了很大作用。传本极多,今存有宋十行本,庋藏北京图书馆,明嘉靖中有闽刻本,乃据宋十行本覆刊,祟帧年间又有汲古阁毛氏本,上述各本今皆为善本,一般不易得见;入清,除武英殿聚珍本外,嘉庆时有阮元刻本,阮刻本又附有《极勘记》,被世人目为善本,为有清一代最佳版本;民国以来,世界书局曾刊行阮本缩印本小今通行本中最善者,为中华书局1957年排印本。并附有阮元《校勘记》。

 

 

 

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