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五峰学派

 

  〖五峰学派〗南宋胡宏所创立的学派。宏为建宁崇安(今属福建)人,学者称“五峰先生”,因称所创学派为“五峰学派”。宏为武夷学派创始人胡安国少子,幼从家学,“有志于大道”,后在京师见到二程高足、龟山学派创始人杨时,拜其为师,从学二程理学。又曾师事于侯仲良,与胡宪、曾几、李椿、彪虎臣为友,互相研讨理学。在广采诸说基础上,丰富、发展了其父安国之家学,形成了具有自己特点的学派。此派从学子孙及弟子甚多,著名者有:胡实、胡大时、胡大原、胡大本、张轼、彪居正、孙蒙正、吴翌、赵师孟、赵棠、方畴、向浯、杨大异、萧佐、司强学、赵方等。此派对理学本体论、人性论、理欲观等主要观点。以及道、理、心、性等重要范畴,都进行了认真学习和研究,提出独到的见解和作出了新的阐释。他们以“性”为宇宙万物之本原,认为“天命之谓性。性,天下之大本也”,“万物皆性所有”。又说“心也者,知天地,宰万物”,”住是则心宰,心宰则物随”,“心无不在”、“无生死”。主张性体心用,“其体曰性”、“其用曰心”、”缺不能不动,动则心矣”,“心以成性。相为体同”。认为“性无善恶”,“天理人欲,同体而异阉,同行而异情”,“圣人传心,教天—萨以仁”,“惟仁者。能尽性知命”。“欲为仁,必充识心本体”。强调“圣门工夫要处,只在个敬”。此派论治道,崇复“三代”古制。论治学,重在匡世,强调“致知”,“力行”,“以求中的”。谓“学贵大成,不贵小用。大成者,参于天地之渭也;小闻者,谋利计功之渭也”。又说,“学欲博,不欲杂,守欲约不欲陋。杂似博,陋似约,学者不可不察也。”此派亦反对佛教,曾说“万物皆备于我,反身丽诚,仁为体要,义为权衡,万物各得其所,而劝与天地参,此道所以为至也。释氏狭隘编小,无所措其身。必以出家出世为事,绝灭天伦,摈弃人理。然后以为道,非邪说暴行之大者乎!”(《宋元学案》卷四十二《五峰学案》)主要著作胡宏《知言》、《皇王大纪》、《易外传》、《五峰集》等。清人全祖望称“中兴诸儒所造,莫出五峰之上,其所作《知言》。东菜(吕祖谦)以为过于《正蒙》,卒开湖湘之学统”(《宋元学案》卷四十二《五峰学案》)。胡宏是继扬时之后,最先传播“洛学”的理学家。南宋理学鼎盛时期的朱熹、张轼、.吕祖谦等都是其晚辈,张轼又是其弟子,在此基础上另创“南轩学派”。此派实为宋代理学承上启下的重要学派之一。

 

 

 

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