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漆书尚书学派

 

  〖漆书尚书学派〗创始人杜林,字伯山,两汉扶风茂陵(今陕西兴平县东北)人。少好学,以表叔张竦为师学《漆书尚书》,博洽多闻,时称通儒。张竦父是张吉,张吉父是张敞。《漆书尚书》出自张氏。杜林父是杜邺。杜邺拜舅父张吉为师学《漆书尚书》。并得漆书。东汉初,杜林被征辟为侍御史,因其博学多闻,受京师士大夫推崇。卫宏,长于古学。徐巡初拜卫宏为师,后又拜杜林为师。卫宏见到杜林,内心很佩服。杜林诚恳地出示《漆书尚书》给卫宏。此后,卫宏、徐巡皆传授《漆书尚书》。又由于贾透绘《漆书尚书》作训访,马融给漆书作传,郑玄为漆书作注解,使漆书流传于世。马融传《尚书》,对经文有自己的见解。他认为,威仪表备谓之钦,照临四方谓之明,经纬天地谓之文,道德纯备谓之思。“七政”,马融释为,□,美玉;玑,浑天仪可以旋转;横,其中横□,用来观察星宿;北斗七星,分别代表不同的事物:第一个代表日,象征天;第二个代表月,象征地;第三个代表火星,称“惑”;第四个代表土星,称“填星”;第五个代表水星,谓“辰星”;第六个代表木星,谓“岁星”;第七个代表金星,谓“太白”。日、月和五星各有不同,所以名谓“七政”。日月星都因为有□玑玉衡才度知它们的圆缺进退,偏失正确位置;圣人谦让,尚且不敢泰然自若,观察□玑玉衡,用来验证日、月和五星的运行度数,了解政治得当与否,重审自己的行事,《盘庚》一篇,马融认为,篇名不称《盘庚诰》,是因不仅收录了盘庚的制诰,还记载了盘庚迁都的功绩,故以“盘庚”命篇名,王肃,三国时期魏国人,《尚书》王肃注认为:只有商、周更改历法,便于人民使用;从夏往上,都用建寅月份为正月。

 

 

 

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