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○红楼梦抉微(节录)

 

  阚铎

  两书叙事之章法

  《红》之叙事,皆以吃饭为章法;《金》之叙事,西门出门,必有一人或一官来拜留坐:此是生子加官后数十回一定章法。《红》之老太太、王夫人等,无不候佛;《金》之月娘亦然:盖老太太、王夫人、吴月娘,皆不管家事之女主人也。

  可卿寿木与瓶儿寿木

  又看板时,几副杉木板皆不中用,可巧薛蟠来吊问,因见贾珍寻好板,便说道:"我们店内,有一副板,叫作什么墙木,出在横海铁网山上,作了棺材,万年不坏。这还是当年先父带来,原系义忠亲王老千岁要的,因他坏了事,就不曾拿去,现在还封在店内,也没有人出价敢买,你若要,就抬来便罢。"贾珍听说,喜之不尽,即命人抬7 17

  来,大家看时,只见帮底皆厚八寸,纹若槟榔,味若檀察.以手扣之,耳挡如金玉,大家都奇异称赞。贾珍笑问:"价值几何?"薛蟠笑道:"拿一千两银子来,只怕也没处买去"云云。《金》六十二回,瓶儿死了,西门庆叫陈敬济同贲四去看板,回话说看了几副板,都中等,尚举人家有一副好板,原是尚举人父亲在四川成都府做推官时带来,预备他夫人的两副桃花洞,他使了一副,只剩下这一副,墙磕底盖堵头俱全,共大小五块,定要三百七十两银子,乔亲家与做举人的讲了半日,只退了五十两银子。比及黄昏时分,只见抬板进门,果然好板,随即叫匠人锯开,里面喷香,每块五寸厚、二尺五寸宽、七尺五寸长,看了满心欢喜云云。所谓"贾珍笑问",即"满心欢喜"也。至同是父亲带来,同是有主之物,同一说明尺寸,同一说明香味,更可一目了然。

  可卿丧事与瓶儿丧事逐事之比较

  《红》十三回之叙可卿丧事,极力铺排,不但突过凤姐等人,且较贾母为阔绰详尽。若按辈分支派言之,无论如何,不应将此事如此叙法。然则作者深意可想而知。此数回之所本,全在《金》书六十三、四等回之叙瓶儿丧事。今姑举其例如下:《红》书历叙侯伯世交之吊奠,《金》书历叙乔皇亲、宋御史、黄主事、安主事两司八府官员,及吴道官、本县知县等十馀起之祭礼。其证一。《红》书秦氏丫环名唤瑞珠者,见秦氏死了,触柱而亡,贾珍以孙女之礼硷殡。小丫环名唤宝珠者,愿为义女,誓任摔丧驾灵之任,从此皆呼宝珠为小姐。那宝珠按未嫁女之丧,在灵前哀哀欲绝。于是合族人丁,并家下诸人,各遵旧制行事,自然不得紊乱云云。《金》六十三回,瓶儿死了,强陈敬济做孝子。又云合家大小都披麻带孝,陈敬济穿重孝续巾。又云西门庆与陈敬济穿孝衣,在灵前还礼。其证二。盖宝珠自充义女,便取得小姐资格;敬济自做孝子,便在西门家当家也。这四十九日,单请一百单八众禅僧,在大厅上拜大悲忏,超度前亡后化以免亡者之罪。另设一坛于天香楼上,是九十九位全真道士,打四十九日解冤洗孽酷云云。可卿既是大家家媳,又有何等冤孽?贾门世禄之家,前亡后化,又有何罪?《金》书于瓶儿临终,梦见花子虚索命;六十二回潘道士遣将拘神之后,说为宿世冤恩,诉于阴曹,非邪祟也;又二十七盏本命灯尽皆刮灭云云,皆指冤孽而言。瓶儿丧事之中,请报恩寺十一众僧人,先念倒头经;又玉皇庙吴道官受斋,请了十六个道众,在家中扬蟠修建斋坛;又门外永福寺道坚长老,领十六众上堂僧念经云云皆是。其证三。《红》书铺排丧仪,题衔捐官,与《金》书如出一手。《红》书之浩授贾门秦氏宜人之灵位,即《金》书之浩封锦衣西门室人李氏枢也。其证四。《红》十三回王熙凤协理宁国府,固以见凤姐理事之才,亦以见东府办事之郑重。《金》书之叙瓶儿丧事,与应伯爵定管丧礼簿籍,先兑了五百两银子一百吊钱,来委付韩伙计管账,并派各项执事人等,与《红》书所叙大同小异。其证五。《红》十三回秦可卿死封龙禁尉,贾蓉捐官,专作丧事风光,此中具有深意。贾家固是世禄,然秦氏不过一家孙妇,必须儿夫官衔,方是切身荣显。殊不知此全从《金》书之题作锦衣云云内化出。盖西门暴发,而妻妾中之得用头衔,只此一次;贾家世胃,而妇女之得用头衔,亦只此一次。锦衣与龙禁尉同一性质,更不待言《红》之回目,意谓秦可卿受封,可称史笔。其证六。《红》十四回北静王路祭一段,按《金》六十五回,瓶儿之殡,走出东街口,西门庆具礼,请玉皇庙吴道官来悬真,身穿大红五彩鹤擎,头戴九阳雷巾,脚登丹岛,手执牙茹,坐在四人肩舆上,迎殡而来,将李瓶儿大影捧于手内,陈敬济跪在面前,那殡停住了。又云吴道官念毕,端坐轿上,那轿卷坐退下去了,这里鼓乐喧天,哀声动地,殡才起身云云。试以吴道官作为北静王,闭眼揣想,当日情形,如出一辙。其证七。

  照风月鉴之与磨镜

  《红》书点醒关目在贾天祥正照风月鉴,《金》书点醒关目在五十八回孟玉楼周贫磨镜;而《红》书五回宝玉人太虚幻境,见了册子,集括全书,即《金》二十九回吴神仙冰鉴定终身,将书中要人全予提明:同用镜子,同一点法。

  琴棋书画四丫头

  《红》十八回元春丫头名叫抱琴、,此外迎春丫头司棋、探春丫头侍书、惜春丫头入画,是用琴、棋、书、、画四字作排行。《金》书小厮有琴童、棋童、书童、画童,亦是如此。于丫头则以四季为名,如春梅、夏花、秋菊是也。

  两书魇魔法之相似

  《红》二十五回魇魔法叔嫂逢五鬼,百十二回死雠仇赵妾赴冥曹:此两回中历述动咒之事。《金》十二回刘理星魇胜求财有云:"用柳木一块,刻两个男女人形,书着娘子与夫主生辰八字,用七七四十九根红线扎在一处,上用红纱一片,蒙在男子眼中,用艾塞其心,用针钉其手,下用胶粘其足,暗暗埋在睡的枕头内,又朱砂书符一道,烧灰暗暗搅茶内,若得夫主吃了茶,到晚夕睡了枕头,不过三日,自然有验。"妇人道:"请问先生,这四桩儿是怎的说?"贼瞎道:"好教娘子得知:用纱蒙眼,使夫主见你,一似西施娇艳;用艾塞心,使他心爱到你;用针钉手,随你怎的不是,他总再不敢动手打你;用胶粘足者,使他再不往那里胡行"云云。按此与《红》书马道婆作法,大同小异。

  (据民国十三年无冰阁校印本)

 

 

 

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