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一一三、许行考(附:索卢参)

 

  《吕氏春秋 当染篇》云:“禽滑[殹康]学于墨子,许犯学于禽滑[殹康],田系学于许犯,显荣于天下。”禽滑[殹康],梁氏《人表考》谓即禽滑釐,而许犯、田系无闻焉。今按:许犯即许行也。春秋时晋有狐突,字伯行,(《晋语注》。)齐有陈逆,字子行(哀十一年《左传》。)《晋语》韦昭《注》:“犯,逆也。”《小尔雅 广言》:“犯,突也。”古人名突、逆字行,知许行盖名犯字行矣。许行之至滕曰:“愿受一廛而为氓”,“其徒数十人,皆衣褐,捆屦织席以为食”,此墨子度身而衣,量腹而食,比于宾萌,未敢求仕之遗教也。许行之言曰:“滕有仓廩府库,是厉民而以自养也”,此墨子非礼毁乐之绪论也。并耕之说,盖自兼爱蜕变而来。则许行之为墨徒,信矣。墨学盛于南方,许行楚人,亦南方之墨之健者耶?惟论其年岁,许行至滕盖已垂老。自此(惠王后元十三年,田婴封薛之岁。)上推八十年,为周安王元年,时墨子尚未卒。若许子至滕寿及八十,而禽子之死不在墨子卒后十年之前者,则许子固得从学于禽子。然犹有疑者,许行不畏跋涉之劳,自楚而至滕,又亲操耕作之苦,推其年寿,或不在七十之上。而禽滑釐事墨子则在早世。止楚攻宋,禽子已为弟子魁率。墨子既老而卒,禽子亦且八十之寿矣。或者禽子卒尚先墨子。(墨子卒十年上下,孟胜致钜子于田襄子,见其时禽子或已先卒也。)则谓许行必师禽子,亦难确定。余观《当染篇》又称吴起学于曾子,与田子方学于子贡,段干木学于子夏并举,则此曾子自为曾参。然吴起所事乃曾西,非曾参也。疑许犯于禽滑釐,正如吴起、曾参之比。否则禽滑[殹康]或者固非禽滑釐,而别为一人乎。要之许犯即许行,为墨徒,则似可无疑耳。

  又按:《吕氏 尊师篇》:“索卢参,东方之钜狡也,学于禽滑黎,非徒免于刑戮死辱,由此为天下名士显人,以终其寿。王公大人,从而礼之。”其人无可考。或者犹前于许行,如李克之与吴起乎?姑附于此,以传其姓名焉。

 

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