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  乐府门

  政和元年,尚书蔡嶷为知[贡]举,尤严挟书。是时有街市词曰《侍香金童》方盛行,举人因以其词只(加)改十五字作《怀挟词》云:“喜叶叶地,手把怀儿摸。甚恰限(恨),出题厮撞着。内臣过得不住脚。忙里只是看班驳。[骇]这一身冷汗,都如云雾薄。比似年时头势恶。待检又还猛相度。只恐根底,有人撏(寻)着。”《上庠录》[《渔隐丛话》后集卷三九]

  苏子赡守钱塘,有官妓秀兰,天性黠慧,善于应对。湖中有宴会,群妓毕至,惟秀兰不来。遣人督之,须臾方至。子瞻问其故,具以:“发结沐浴,不觉困睡,忽有人叩门声急,起而问之,乃乐营将催督也。非敢怠忽,谨以实告。”子瞻亦恕之。坐中倅车属意于兰,见其晚来,恚恨未已。责之曰:“必有他事,以此晚至。”秀兰力辩,不能止倅之怒。是时榴花盛开,秀兰以一枝藉手告倅,其怒愈甚。秀兰收泪无言。子瞻作《贺新凉》以解之,其怒始息。其词曰:“乳燕飞华屋。悄无人,桐阴转午,晚凉新浴。手弄生绡白团扇,扇手一时似玉。渐困倚,孤眠清熟。门外谁来推绣户,枉教人梦断瑶台曲。又却是,风敲竹。  石榴半吐红巾蹙。待浮花浪蕊都尽,伴君幽独。浓艳一枝细看取,芳心千〈里〉重似束。又恐被西风惊绿。若待得君来向此,花前对酒不忍触。共粉泪,雨(两)簌簌。”子瞻之作皆纪目前事,盖取其沐浴新凉,曲名《贺新凉》也。后人不知之,误为《贺新郎》,盖不得子瞻之意也。子瞻真所谓风流太守也,岂可与俗吏同日语哉!苕溪渔隐曰:野哉,杨湜之言,真可入《笑林》。东坡此词冠绝古今,托意高远,宁为一娼而发耶?“帘外谁来推绣户,枉教人,梦断瑶台曲。又却是,风敲竹。”用古诗“卷帘风动竹,疑是故人来”之意,今乃云:“忽有人叩门声急,起而问之,乃乐营将催督。”此可笑者一也。“石榴半吐红巾蹙,待浮花浪蕊都尽,伴君幽独。浓艳一枝细看取,芳心千〈里〉重似束。”盖初夏之时,千花事退,惟榴花独芳,因以写幽闺之情。今乃云:“是时榴花盛开,秀兰以一枝藉手告倅,其怒愈甚。”此可笑者二也。此词空(腔)调寄《贺新郎》,乃古曲名也。今乃云:“取其沐浴新凉,曲名《贺新凉》,后人不知之,误为《贺新郎》。”此可笑者三也。《词话》中可笑者甚众,姑举其尤者。第东坡此词,深为不幸,横遭点污,吾不可无言一雪其耻。宋子京云:“江左有文拙而好刻石者,谓之詅嗤符。”今杨湜之言俚甚,而锓板行世,殆类是也。《古今诗话》[同上]

  张仲宗有《渔家傲》一词云:“钓笠披云青嶂绕。绿蓑雨细春江渺。白鸟飞来风满棹。收纶了。渔童拍手樵青笑。明月太虚同一照。浮家泛宅忘昏晓。醉眼冷看城市闹。烟波老。谁能认得闲烦恼。”余往岁在钱唐,与仲宗从游甚久。仲宗手写此词相示,云旧所作也。其词第二句元是“橛头细雨(雨细)春江渺。”余谓仲宗曰:“橛头虽是船名,今以雨衬之,语晦而病。因为改作‘绿蓑细雨(雨细)’。”仲宗笑以为然。《苕溪渔隐》[同上]

  邹志完徙昭,陈莹中贬廉,间以长短句相谐乐。“有个胡儿模样别。满颔髭须,生得浑如漆。见说近来头也白。髭须那得长长黑。[逸]忘[一]句。镊子摘来,须有千堆雪。莫向细君容易说。恐他嫌你将伊摘。”此莹中语,谓志完之长髭也。“有个头陀修苦行,头上头发毵毵。身披一副黪裙衫。紧缠双脚,苦苦要游南。  闻说度牒朝夕到,并除颔下髭髯。钵中无粥住无庵。摩登伽处,只恐却重参。”此志完语,谓莹中之多欲也。广陵马推官往来二公间,亦尝以诗词赠之:“有才何事老青衫,十载低徊北斗柄(南)。肯伴雪髯千日醉,此心真与古人参。”“不见故人今几年,年来风物尚依然。遥知闲望登临处,极目登临(江山)万里天。”志完语也。“一尊薄酒。满酌劝君君举手。不是亲朋。谁肯相从寂寞滨。  人生似梦。梦里惺惺何处[用]?盏到休辞。醉后全胜未醉时。”莹中语也。初,志完自元符间贬新州。徽宗即位,以中书舍人召。未几谪零陵别驾,龙水安置,未几徙昭焉。同上[同上]

  东坡云:“龙丘子自洛之蜀,载二女侍,戎装骏马,至溪山佳处,辄驻终(留数)日,见者以为异人。后十年,筑室黄冈之北,号静庵居士,作《临江仙》赠之云:细马远驮双侍女,青巾玉带红靴。溪山好处便为家。谁知巴峡路,却见洛城花。  回旋落英飞玉蕊,人间春日初斜。十年不见紫云车。龙丘新洞府,铅鼎养丹砂。”龙丘子即陈季常也。秦太虚寄之以诗,亦云:“侍童双擢玉,鬟发光可照。骏马锦障泥,相随穷海峤。暮年更折节,学佛得心要。鬻马放阿樊,幅巾对沉燎。”《西清诗话》云:“季常自以为饱禅学,而妻柳颇悍忌。季常畏之。故东坡因诗戏之,有‘忽闻河东狮子吼,拄杖落手心茫然’之句。”观此,则知季常载二侍女以远游,及暮年甘于枯寂,盖有所制而然,亦可悯笑也。同上[同上]

  《古今词话》以古人好词世所共知者,易甲为乙称其所作,仍随其词牵合为说,殊无根蒂,皆不足信也。如秦少游《千秋岁》“水边沙外,城郭春寒退”,末云“春去也,飞红万点愁如海”者,山谷尝叹其句意之善,欲和之而以海字难押。陈无己言此词用李后主“问君都(那)有几多愁,恰似一江春水向东流”,但以江为海耳。洪觉范尝和此词《题崔徽真子》云:“多少事,都随恨远连云海。”晁无咎亦和此词吊少游云:“重感概,惊涛自卷珠沉海。”观诸公所云,则此词少游作明甚,乃以为任世德作。又《八六子》“倚危亭,恨如芳草,萋萋刬尽还生”者,《浣溪沙》“脚上鞋儿四寸罗”者,二词皆见《淮海集》。乃以《八六子》为贺方回作,以《浣溪沙》为涪翁作。晁无咎《盐角儿》“开时似雪,谢时似雪,花中奇绝”者为晁次膺作,汪彦章《点绛唇》“新月娟娟,夜寒江静山衔斗”者为苏叔党作,皆非也。同上[同上]

  唐初歌词,多是五言或七言诗,初无长短句。自中叶以后至五代,渐变成长短句,及本朝则尽为此体,今所存者止《瑞鹧鸪》《小秦王》二阕是七言八句诗并七言绝句诗而已。《瑞鹧鸪》犹依字易歌,若《小秦王》必须杂以虚声乃可歌耳。其词云:“碧山影里小红旗。侬是江南踏浪儿。拍手欲嘲山简醉,齐声争唱浪婆词。  西兴渡口帆初落,渔浦山头日未欹。侬送潮回歌底曲,樽前还唱使君诗。”此《瑞鹧鸪》也。“济南春好雪初晴,行到龙山马足轻。使君莫忘霅溪女,时作《阳关》肠断声。”此《小秦王》也。皆东坡所作。同上[同上]

  东坡别参[寥]长短句云:“有情风万里卷潮来,无情送潮归。问钱塘江上、西兴浦口,几度斜晖!不用思量今古,俯仰昔人非。谁似东坡老,白首忘机。  记取西湖西畔,正暮山好处,空翠烟霏。算诗人相得,如我与君稀。约他年东还海道,愿谢公雅志莫相违。西州路,不应回首,为我沾衣。”《晋书》:“谢安虽受朝寄,然东山之志始末不渝,每形于言(颜)色。及镇新城,尽室而行。造泛海之装,欲须经略粗定,自海道还东。雅志未就,遂遇疾笃。”还都寻薨。羊昙“为安所爱重。安薨后,辍乐弥年,行不由西州路。尝因大醉,不觉至州门。左右曰(白)曰:‘此西州门。’昙悲感,以马策扣扉,诵曹子建诗曰:‘生存华屋处,零落归山丘。’因恸哭而去。”东坡用此故事。若世俗之论,必以为〈成〉谶矣。然其词石刻后东坡自题云:“元祐六年三月六日。”余以《东坡先生年谱》之考(考之),元祐四年知杭州,六年召为翰林学士承旨,则长短句盖此时作也。自后复守颍,徙扬,入长礼曹,出帅定武,至绍圣元年,方南迁岭表。建中靖国元年北归至常,乃薨。凡十一载,则世俗成谶之论,安可信耶?同上[同上]

  钱思公谪汉东日,撰《玉楼春》词曰:“城上风光莺语乱。城下烟波春拍岸。绿杨芳草几时休,泪眼愁肠先已断。  情怀渐变成衰晚。鸾镜朱颜惊暗换。往年多病厌芳樽,今日芳樽惟恐浅。”每酒阑歌之则泣下。后阁有白发姬,乃邓王歌鬟惊鸿也。遽言,先王将薨,预戒挽铎中歌《木兰花》引绋为送,今相公亦将亡乎?果薨于随州。邓王旧曲亦尝有“帝乡烟雨锁春愁,故国山川空泪眼”之句。《侍儿小名录》[同上]

  曹元宠本善作词,特以《红窗迥》戏词盛行于世,遂掩其名。如《望月婆罗门》一词,亦岂不佳?词云:“涨云暮卷,漏声不到小帘栊。银河淡扫澄空。皓月当轩高挂,秋入广寒宫。正金波不动,桂影朦胧。佳人未逢。叹此夕,与谁同?  望远伤怀对景,霜满愁红。南楼何处,想人在长笛一声中。凝泪眼,立尽西风。”此词语病在“霜满愁红”之句,时太早耳。曾端伯编《雅词》,乃以此词为杨如晦作非也。《苕溪渔隐》[同上]

  凡作诗词要当如常山之蛇,救首救尾,不可偏也。如晁无咎作中秋《洞仙歌》词,其首云:“青烟幕(幂)处,碧海飞金镜。永夜闲阶卧桂影。”固已佳矣。其后云:“待都将许多明付与金樽,投晓共流霞倾尽。更携取胡床上南搂,看玉做人间,素秋千顷。”若此,可谓善救首尾者也。至朱希真作中秋《念奴娇》词,则不知出此。其首云:“插天翠柳,被何人推上一轮明月。照我滕(藤)床凉似水,飞入瑶池(台)银阙。”亦已佳矣。其后云:“洗尽凡心,满身清露,冷浸萧萧[发]。明朝尘世,记取休与(向)人说。”此两句全无意味,收拾得不佳,遂弃(并)全篇〈其〉气索然矣。同上[同上]

  中秋词,自东坡《水调歌头》一出,余词尽废。然其后亦岂无佳词?如晁次膺《绿头鸭》一词殊清婉,但樽俎间歌喉以其篇长惮唱,故湮没无闻焉。其词云:“晓(晚)云收,淡天一片琉璃。烂银盘,来从海底,皓色千里澄辉。莹无尘,素娥淡伫;净可数,丹桂参差。玉露初零,金风未凛,一年无似此佳时。向(回)坐久,疏星时度,乌鹊正南飞。瑶台冷,栏干凭暖,欲下迟迟。  念佳人,音尘隔后,对此应解相思。最关情,漏声正永;暗断肠,花影潜移。料得来宵,清光未减,阴晴天气又争知?共凝恋,如今别后,还是隔年期。人纵健,清樽素月,长愿相随。”同上[同上]

  东坡在黄州,中秋夜对月独酌,作《西江月》词曰:“世事一场大梦,人生几度秋(新)凉。夜来风叶已鸣廊。看取眉头鬓上。  酒贱常愁客少,月明多被云妨。中秋谁与共孤光?把盏凑然(凉)北望。”坡以谗言谪居黄州,郁郁不得志,凡赋诗缀词,必写其所怀。然一日不负朝廷,其怀君之心,末句可见矣。苕溪渔隐曰:《聚兰集》载此词,注云寄子由。故后句云“中秋谁与共孤光?把酒凄然(凉)北望。”则兄弟之情见于句意之间矣。疑是倅(在)钱唐时作,子曲时为睢阳幕客。若《词话》所云则非也。《古今诗话》[同上]

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